出自唐朝司空?qǐng)D《即事二首》
茶爽添詩(shī)句，天清瑩道心。只留鶴一只，此外是空林。
御禮征奇策，人心注盛時(shí)。從來(lái)留振滯，只待濟(jì)臨危。
注釋參考
詩(shī)句
詩(shī)的句子。亦泛指詩(shī)。 唐 韓愈 《和侯協(xié)律詠筍》：“ 侯生 來(lái)慰我，詩(shī)句讀驚魂。” 元 薩都剌 《登北固山無(wú)傳上人小樓》詩(shī)：“百年詩(shī)句里， 三國(guó) 酒杯間。” 郭小川 《把家鄉(xiāng)建成天堂》詩(shī)：“我的詩(shī)句是戰(zhàn)鼓。要永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)催動(dòng)你們前進(jìn)?！?/p>
清瑩
潔凈透明。 唐 柳宗元 《＜愚溪詩(shī)＞序》：“清瑩秀澈，鏘鳴金石?！?清 俞樾 《春在堂隨筆》卷二：“寺僧導(dǎo)觀法雨泉，清瑩可愛。” 巴金 《秋》八：“ 淑華 的聲音愈唱愈清朗，好像一股清瑩的春水流過(guò)山澗?！?沉從文 《新湘行記》：“滿潭綠水，清瑩澄澈，反映著一碧群峰倒影?！?/p>
道心
(1).指天理，義理?！稌ご笥碇儭罚骸叭诵奈┪?，道心惟微?！?蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心?！?宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發(fā)者也?！?清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也?！?馮友蘭 等注：“ 宋 儒認(rèn)為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險(xiǎn)的。”
(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語(yǔ)，難得道心，人猶不信。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風(fēng) 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教?！?陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神?！?/p>
(3).佛教語(yǔ)。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測(cè)。”《壇經(jīng)·般若品》：“自若無(wú)道心，闇行不見道?！薄段饔斡洝返谝换兀骸爸灰娔前嗖恐泻鎏鲆粋€(gè)通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開發(fā)也?！?/p>
司空?qǐng)D名句，即事二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
