洞天有分人人到,輪奐峨嵯起筆端
出自宋代李昴英《題羅浮沖虛觀化緣疏》:
仙去千年重此山,不禁風(fēng)雨屋摧殘。
金能點(diǎn)化空談易,錢(qián)欠通神著力難。
支廈終非一木了,成裘未免眾毛攢。
洞天有分人人到,輪奐峨嵯起筆端。
注釋參考
洞天
洞天 (dòngtiān) 道教指神仙居住的地方,意思是洞中別有天地,現(xiàn)在借指引人入勝的境地 fancinating place 別有洞天 洞天石扉,訇然中開(kāi)?!啤?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》有分
(1).有分器。謂諸侯分有天子藏于宗廟的寶器?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸八膰?guó)皆有分,我獨(dú)無(wú)有?!?杜預(yù) 注:“分,珍寳之器?!?孔穎達(dá) 疏:“古者,分同姓以珍玉,展親也。分異姓以遠(yuǎn)方之職貢,使無(wú)忘服也。是言諸侯皆得天子之分器也?!?/p>
(2).有分別,有區(qū)別。《莊子·齊物論》:“夫道未始有封,言未始有常,為是而有畛也,請(qǐng)言其畛:‘……有倫,有義,有分,有辯?!?郭慶藩 集釋:“羣分而類(lèi)別也?!?/p>
(1).有職分。《禮記·禮運(yùn)》:“男有分,女有歸。” 鄭玄 注:“分,猶職也?!?陸德明 釋文:“分,扶問(wèn)反?!?/p>
(2).有緣分。 唐 韓愈 《孟東野失子》詩(shī):“且物各有分,孰能使之然?有子與無(wú)子,禍福未可原?!?宋 呂渭老 《浣溪紗》詞:“逐伴不知春路遠(yuǎn),見(jiàn)人時(shí)著小詞招,阿誰(shuí)有分伴吹簫?”《武王伐紂平話》卷上:“我女有分與天子為皇后?!?胡韞玉 《即席贈(zèng)橋口兼之》詩(shī):“一夕 蓬萊 齊爛醉,神仙有分傲 秦皇 ?!?/p>
(3).有一份。謂參與某事。 清 顧張思 《土風(fēng)錄》卷九:“作事預(yù)及曰有分,否曰無(wú)分,財(cái)物亦然。”
(4).有一份。謂分享財(cái)物。如:這些東西人人有分。
人人
人人 (rénrén) 每人 everybody;everyone 人人自以為必死?!顿Y治通鑒·唐紀(jì)》輪奐
形容屋宇高大眾多。語(yǔ)出《禮記·檀弓下》:“ 晉 獻(xiàn)文子 成室, 晉 大夫發(fā)焉。 張老 曰:‘美哉輪焉!美哉奐焉!’” 鄭玄 注:“輪,輪囷,言高大;奐,言眾多?!?南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》:“丹刻翬飛,輪奐離立。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上:“真君殿前有大樓,曰 玉華 ,翬飛輪奐,極土木之勝?!?清 和邦額 《夜譚隨錄·韓樾子》:“登堂,輪奐之美如王侯?!?/p>
筆端
筆端 (bǐduān) 指寫(xiě)文章、寫(xiě)字、繪畫(huà)時(shí)筆的運(yùn)用以及所表現(xiàn)出來(lái)的意境 artistic conception of writing or painting 一一呈諸筆端李昴英名句,題羅浮沖虛觀化緣疏名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 10巴姆巴姆