摘自《孔子家語(yǔ)·在厄》

解釋：蘭花生長(zhǎng)在冷清偏遠(yuǎn)的山谷之中，卻不因缺少他人的觀賞而停止芬芳開(kāi)放；品德高尚的人修生立人，不會(huì)因窮苦的境遇而改變自己高尚的品節(jié)。

原文摘要：
以禍，今夫子積德懷義，行之久矣，奚居之窮也?！弊釉唬骸坝晌粗R(shí)也，吾語(yǔ)汝，汝以仁者為必信也，則伯夷叔齊，不餓死首陽(yáng)；汝以智者為必用也，則王子比干，不見(jiàn)剖心；汝以忠者為必報(bào)也，則關(guān)龍逢不見(jiàn)刑；汝以諫者為必聽(tīng)也，則伍子胥不見(jiàn)殺。夫遇不遇者，時(shí)也，賢不肖者，才也。君子博學(xué)深謀而不遇時(shí)者，眾矣，何獨(dú)丘哉。且芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳，君子修道立德，不謂窮困而改節(jié)。為之者人也，生死者，命也。是以晉重耳之有霸心，生于曹衛(wèi)，重耳晉文公也為公子時(shí)出奔困于曹衛(wèi)越王勾踐之有霸心，生于會(huì)稽。言越王之有霸心乃生困于會(huì)稽之時(shí)也故居下而無(wú)憂者，則思不遠(yuǎn)，處身而常逸者，則志不廣，庸知其終始乎？”庸用也汝何用知其終始或者晉文公越王之時(shí)也子路出，召子貢，告如子路。子貢曰：“夫子之道至

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芝蘭

深林

茂密的樹(shù)林?！盾髯印ゅ蹲罚骸胺蜍铺m生於深林，非以無(wú)人而不芳。” 唐 賈島 《詠懷》：“ 中岳 深林秋獨(dú)往，南原多草夜無(wú)鄰?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷四：“繞山走去，多是深林，仰不見(jiàn)天?！?葉圣陶 《倪煥之》五：“銀杏和柳樹(shù)都已綠葉成蔭，樹(shù)下有深林幽壑那樣美妙?！?/p>

不以

(1).不為，不因?！抖Y記·表記》：“故君子不以小言受大祿，不以大言受小祿?！薄蹲髠鳌べ夜辍罚骸按蠓蚝巫?，且吾不以一眚掩大德?！?/p>

(2).不用；不靠?！睹献印るx婁上》：“ 離婁 之明， 公輸子 之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓。” 宋 曾鞏 《上歐蔡書》：“故其言無(wú)不信聽(tīng)，卒能成 貞觀 太平，刑置不以，居 成 康 上?！?洪深 《戲劇導(dǎo)演的初步知識(shí)》下篇：“合作完成演出，而不以自身取勝，不獨(dú)立吸引注意?！?/p>

(3).無(wú)論；不管?！顿Y治通鑒·后唐潞王清泰二年》：“或事應(yīng)嚴(yán)密，不以其日；或異日聽(tīng)於閤門奏牓子，當(dāng)盡屏侍臣，於便殿相待。”《元史·刑法志一》：“雖有牙符而無(wú)織成圣旨者，不以何人，并勿啟，違者處死。”

無(wú)人

(1).沒(méi)有人才?！蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策，曰：‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人，吾謀適不用也?！?金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無(wú)人。”

(2).沒(méi)有人；沒(méi)人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無(wú)人?！?三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有無(wú)人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無(wú)人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩(shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。

君子

修道

(1).猶行道，謂實(shí)踐某種原則或思想?！秾O子·形》：“善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。”《南史·袁粲傳》：“混其聲跡，晦其心用……修道遂志，終無(wú)得而稱焉?！?/p>

(2).特指道家修煉以求成仙。 漢 王充 《論衡·道虛》：“夫修道求仙，與憂職勤事不同?！?/p>

(3).指學(xué)習(xí)、實(shí)行宗教教義。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“一人修道，濟(jì)度幾許蒼生？免脫幾身罪累？幸熟思之！”《警世通言·金明池吳清逢愛(ài)愛(ài)》：“ 皇甫 真人已知斬妖劍不靈，自去入山修道去了?！?/p>

(4).遵循某種原則、規(guī)律。《管子·正世》：“今使人君行逆不修道，誅殺不以理，重賦斂，竭民財(cái)……財(cái)竭則不能無(wú)侵奪?！?/p>

立德

樹(shù)立德業(yè)?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸按笊嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。” 孔穎達(dá) 疏：“立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾，圣德立于上代，惠澤被于無(wú)窮?！?三國(guó) 魏 李康 《運(yùn)命論》：“若夫立德必須貴乎，則 幽 厲 之為天子，不如 仲尼 之為陪臣也?！?清 錢謙益 《戶科給事中孔吉授徵仕郎》：“夫給事中在帝左右，古多用履素立德者為之?！?/p>

不謂

(1).不告訴?！对?shī)·小雅·隰桑》：“心乎愛(ài)矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。” 陳奐 傳疏：“‘遐不謂矣’《禮記》引《詩(shī)》作‘瑕不謂矣’。遐、瑕古通用。 鄭 注云：瑕之言胡也，謂猶告也?！?/p>

(2).不以為?！妒酚洝ちH藺相如列傳》：“﹝ 趙括 ﹞嘗與其父 奢 言兵事， 奢 不能難，然不謂善?！?晉 干寶 《晉紀(jì)總論》：“百姓皆知上德之生己，而不謂浚己以生也，是以感而應(yīng)之，悅而歸之?！?/p>

(3).不算作；不稱為。 清 戴震 《徐節(jié)婦傳》：“ 徐氏 之禍，可不謂烈哉！微節(jié)婦， 徐氏 不祀矣！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金生色》：“ 金氏 子其神乎！諄囑醮婦，抑何明也！一人不殺，而諸恨并雪，可不謂神乎！”

(4).不意，不料。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣?！?唐 杜甫 《贈(zèng)韋左丞丈濟(jì)》詩(shī)：“不謂矜餘力，還來(lái)謁大巫?！?清 王韜 《淞隱漫錄·悼紅仙史》：“乖隔以來(lái)，靡日不思，不謂今日又有相見(jiàn)之期?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《反對(duì)本本主義》：“不謂gong{1*1}產(chǎn){1*1}黨內(nèi)討論問(wèn)題，也還有人開(kāi)口閉口‘拿本本來(lái)’。”

窮困

改節(jié)

(1).改變節(jié)操?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·在厄》：“﹝ 子貢 ﹞入問(wèn) 孔子 曰：‘仁人廉士，窮，改節(jié)乎？’” 唐 吳兢 《樂(lè)府古題要解·雁門太守行》：“ 渙 （ 王渙 ）少好俠，尚氣力，數(shù)通輕剽少年。晚改節(jié)博學(xué)，通於法律?！薄缎咽篮阊浴お?dú)孤生歸途鬧夢(mèng)》：“幸得 娟娟 小姐是個(gè)貞烈之女，截髮自誓，不肯改節(jié)。 白長(zhǎng)吉 強(qiáng)他不過(guò)，只得原嫁與 遐叔 。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·崔猛》：“或以告 崔 。 崔 訝其改節(jié)，而亦未之奇也?！?/p>

(2).更換季節(jié)。 漢 張衡 《東京賦》：“於是春秋改節(jié)，四時(shí)迭代，蒸蒸之心，感物曾思?！薄端囄念惥邸肪砣囊?三國(guó) 魏 曹丕 《寡婦賦》：“去秋兮就冬，改節(jié)兮時(shí)寒?！?/p>

佚名名句，孔子家語(yǔ)·在厄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考