圣哲因心邁古先，親裁禮樂定犧牷。
祼成文母膺鴻佑，永指南山比壽年。

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圣哲

因心

謂親善仁愛之心。《詩·大雅·皇矣》：“維此 王季 ，因心則友?！?毛 傳：“因，親也?！?陳奐 傳疏：“因訓(xùn)親，親心即仁心。”《舊唐書·孝友傳序》：“善於兄弟，必能因心廣濟?！?宋 岳珂 《桯史·南陵疏文》：“因心薦嚴，雖前無此比，亦不失臣子盡誠之誼。”

邁古

(1).超越古代。 唐 陳子昂 《諫曹仁師出軍書》：“將欲郊祭天地，巡拜 河 洛 ，建明堂，朝萬國，斯邁古之盛禮也?！?明 朱鼎 《玉鏡臺記·渡江擊楫》：“足下智勇才略，超今邁古?！?清 曾國藩 《槐陰書屋圖記》：“我朝大儒林興，號為邁古?！?/p>

(2).勉力學(xué)古。 明 陳子龍 《雜詩》之七：“逐時多近娛，邁古懷長憂。高節(jié)勵貞亮，芬芳耀千秋?！?/p>

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣?！?孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習(xí)合禮樂。” 高誘 注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長?！?/p>

犧牷

(1).指古代祭祀時，天子用的純色牲和諸侯用的全體之牲?！抖Y記·祭義》：“古者，天子諸侯必有養(yǎng)獸之官。及歲時，齋戒沐浴而躬朝之，犧牷祭牲，必於是取之，敬之至也?！?孔穎達 疏：“犧，純色，謂天子牲也。牷，完也，謂諸侯牲也。”《大戴禮記·曾子天圓》：“宗廟曰芻豢，山川曰犧牷。” 盧辯 注：“純曰犧，體完曰牷?！?/p>

(2).泛指祭祀用的牲畜?！豆茏印ば蝿荨罚骸盃逘还玷?，不足以饗鬼神?！薄赌印ぬ熘鞠隆罚骸胺贌渥鎻R，攘殺其犧牷?！?清 龔自珍 《侑神之樂歌》：“小大稽首，以攘犧牷。”

夏竦名句，奉和御製皇太后恭謝太廟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考