八柱共承天，東西別隱然。遠(yuǎn)夷爭慕化，真相故臨邊。
并進(jìn)夔龍位，仍齊龜鶴年。同心舟已濟(jì)，造膝璧常聯(lián)。
對領(lǐng)專征寄，遙持造物權(quán)。斗牛添氣色，井絡(luò)靜氛煙。
獻(xiàn)可通三略，分甘出萬錢。漢南趨節(jié)制，趙北賜山川。
玉帳觀渝舞，虹旌獵楚田。步嫌雙綬重，夢入九城偏。
秋雨離情動，新詩樂府傳。聆音還竊抃，不覺撫么弦。

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遠(yuǎn)夷

指遠(yuǎn)方的少數(shù)民族。《漢書·五行志下之上》：“象 陳 眊亂，不服事 周 ，而行貪暴，將致遠(yuǎn)夷之禍?！薄度龂尽侵尽り戣鳌罚骸?瑁 上疏諫曰：‘臣聞圣主之御遠(yuǎn)夷，羈縻而已，不常保有?！?宋 田錫 《論軍國機(jī)要朝廷大體》：“皇風(fēng)日遠(yuǎn)，遠(yuǎn)夷自然入貢。” 明 焦竑 《玉堂叢語·籌策》：“遠(yuǎn)夷為強(qiáng)國所侵，其來愬者，恃我能為之主也?！?/p>

慕化

向慕歸化?！稌ぢ瞄帷贰八焱ǖ烙诰乓陌诵U” 孔 傳：“四夷慕化，貢其方賄?！?唐 白居易 《代忠亮答土蕃東道節(jié)度使論結(jié)都離等書》：“若非皇天輔德，明神福仁，北虜何為歸明，南蠻何為慕化?！?清 袁枚 《隨園詩話補(bǔ)遺》卷四：“外夷慕化，往往有之，況 高麗 原有 箕子 之餘風(fēng)乎？”

真相

(1).佛教語。猶言本相，實(shí)相。后指事物的本來面目或真實(shí)情況。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍(lán)記·修梵寺》：“ 修梵寺 有金剛，鳩鴿不入，鳥雀不棲， 菩提達(dá)摩 云：‘得其真相也。’” 唐 李賀 《聽穎師彈琴歌》：“ 竺 僧前立當(dāng)吾門，梵宮真相眉棱尊?！?魯迅 《且介亭雜文·關(guān)于新文字－－答問》：“不過他們可以裝作懂得的樣子，來胡說八道欺騙不明真相的人?！?/p>

(2).謂實(shí)任宰相。 宋 徐度 《卻掃編》卷下：“今歲便當(dāng)?shù)堑?，十餘年間可為侍從，又十年為執(zhí)政，然決不為真相，晚年當(dāng)以使相終?！?/p>

(3).猶寶相。即神、佛的畫像或塑像。 唐 白居易 《畫大羅天尊贊文》：“爰命國工，俾陳繪事，真相儼若，玄風(fēng)穆如?！?唐 慧能 《壇經(jīng)·機(jī)緣品》：“過數(shù)日塑就，真相可高七寸，曲盡其妙?！?/p>

劉禹錫名句，奉和淮南李相公早秋即事，寄成都武相公名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考