一天一地珠為丸,注疏陋儒足加箠
出自宋代陳普《太極詩(shī)上范天碧侍郎》:
涵涵六合八肱裹,類聚化生何可紀(jì)。
固然兩人陰與陽(yáng),大要一個(gè)不得已。
所從無(wú)聲亦無(wú)臭,所出如彼復(fù)如此。
成象效法森目前,大自三才小一蟣。
形樣度數(shù)各有極,體段一一無(wú)偏倚。
纇疵痕跡毫發(fā)空,可驚可怪復(fù)可喜。
參如交錯(cuò)天然文,不斷去來(lái)川上水。
堯舜得之御黃屋,不動(dòng)腳手萬(wàn)物理。
孔顏得之洗其心。
四時(shí)收夜同行止。
蓋緣道理元如斯,無(wú)非禮義當(dāng)然耳。
就中發(fā)出太極來(lái),萬(wàn)化一丸而已矣。
眼看手搏漠無(wú)有,一日無(wú)之天地毀。
片時(shí)俄頃不可離,萬(wàn)古千秋長(zhǎng)不死。
靜為體而動(dòng)為用,來(lái)為神兮去為鬼。
不離於物仍猶尊,并行不僭光同體。
但從化上識(shí)中庸,立見(jiàn)源流徹精髓。
自從夫子系周易,千古百年沒(méi)荊杞。
一朝道在九疑下,紅輪扶出咸池洗。
不私其有以示人,意與朋類同甘美。
隋珠夜光翻不幸,操刀按劍如蠭起。
唇焦口燥朱晦翁,至今無(wú)柰龍無(wú)耳。
終然性在天地間,臭味不患無(wú)蘭芷。
文正有孫已佳絕,混沌相識(shí)尤奇?zhèn)ァ?br>震澤天臺(tái)合清秀,洞見(jiàn)無(wú)終與無(wú)始。
一笑相逢武夷足,菊花未老梅含蕊。
共在在生不息中,思入遙天碧萬(wàn)里。
金城鐵壁私家學(xué),一言半句俘其壘。
斷槎枯卉晚未生,睡魔辟易面沃水。
世間無(wú)限掃復(fù)生,無(wú)事生事雜且猥。
一天一地珠為丸,注疏陋儒足加箠。
愿公多與說(shuō)無(wú)外,庶使蒼生安六禮。
注釋參考
一天一地
(1).指天和地。 漢 王充 《論衡·齊世》:“一天一地,并生萬(wàn)物。”
(2).形容到處都是?!缎咽酪鼍墏鳌返谌幕兀骸坝旨?狄 家的覓漢伙伴不曾分得銀錢的,心里氣他不過(guò),到處去彰揚(yáng),不止他本村揚(yáng)説的一天一地,就是隣莊外縣,都當(dāng)了一件異事傳説。”
注疏
注疏 (zhùshū) 古籍的“注”和“疏”的合稱 notes and commentaries 《十三經(jīng)注疏》陋儒
學(xué)識(shí)淺陋的儒生?!盾髯印駥W(xué)》:“上不能好其人,下不能隆禮……則末世窮年,不免為陋儒而已?!?唐 韓愈 《石鼓歌》:“陋儒編《詩(shī)》不收入,二《雅》褊迫無(wú)委蛇?!?劉半農(nóng) 《奉答王敬軒先生書》:“此種輸入外國(guó)文學(xué)使 中國(guó) 文學(xué)界中別辟一個(gè)新境界的能力,豈一般沒(méi)世窮年不免為陋儒的人所能夢(mèng)見(jiàn)。”
陳普名句,太極詩(shī)上范天碧侍郎名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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