摘自《史記·趙世家》

解釋：以仁愛治國(guó)者博愛天下，以智慧治國(guó)者防患于未然，不仁不智者憑借什么治理國(guó)家呢？

原文摘要：
安陽君。章素侈，心不服其弟所立。主父又使田不禮相章也。李兌謂肥義曰：“公子章彊壯而志驕，黨眾而欲大，殆有私乎？田不禮之為人也，忍殺而驕。二人相得，必有謀陰賊起，一出身徼幸。夫小人有欲，輕慮淺謀，徒見其利而不顧其害，同類相推，俱入禍門。以吾觀之，必不久矣。子任重而勢(shì)大，亂之所始，禍之所集也，子必先患。仁者愛萬物而智者備禍於未形，不仁不智，何以為國(guó)？子奚不稱疾毋出，傳政於公子成？毋為怨府，毋為禍梯?！狈柿x曰：“不可，昔者主父以王屬義也，曰：‘毋變而度，毋異而慮，堅(jiān)守一心，以歿而世。’義再拜受命而籍之。今畏不禮之難而忘吾籍，變孰大焉。進(jìn)受嚴(yán)命，退而不全，負(fù)孰甚焉。變負(fù)之臣，不容於刑。諺曰‘死者復(fù)生，生者不愧’。吾言已在前矣，吾欲全吾言，安得全吾身

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仁者

(1).有德行的人?！蹲髠鳌ざü哪辍罚骸啊对姟吩唬骸嵋嗖蝗?，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御?！ㄈ收吣苤！薄墩撜Z·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不憂?！薄赌印す?jié)葬》：“仁者之為天下度也，辟之，無以異乎孝子之為親度也。”《南史·孔靈符傳》：“夫題里逆心而仁者不入?！?宋 石延年 《曹太尉西師》詩：“仁者雖無敵，王師尚有征?！?/p>

(2).有恩情的人?！抖Y記·喪服四制》：“比終茲三節(jié)者，仁者可以觀其愛焉，知者可以觀其理焉，強(qiáng)者可以觀其志焉?！?鄭玄 注：“仁，有恩者也?！?孔穎達(dá) 疏：“孝子居喪，性有仁恩則居喪思慕，可以觀其知愛親也，若不愛親，則非仁恩也?！?/p>

(3).佛教語。對(duì)人的尊稱?！洞笕战?jīng)疏》卷四：“梵音爾儞，名為仁者?！薄斗ㄈA經(jīng)·序品》：“四眾龍神，瞻察仁者?！?/p>

萬物

智者

未形

(1).謂事情尚未顯出跡象、征兆?！抖Y記·經(jīng)解》：“故禮之教化也微，其止邪也於未形。” 孔穎達(dá) 疏：“謂止人之邪在於事未形著?！薄犊讌沧印ご饐枴罚骸拔嶂^圣人之智，必見未形之前，功垂於身歿之后。”《漢書·伍被傳》：“臣聞聰者聽於無聲，明者見於未形，故圣人萬舉而萬全?！?顏師古 注：“言智慮通達(dá)，事未形兆，皆預(yù)見之。” 唐 元稹 《論諫職表》：“君臣之際，論列是非，諷諭於未形，籌畫於至密?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·史書占畢二》：“ 淮陰 登堂， 高密 仗策， 武鄉(xiāng) 分鼎，懸斷未形，毫髮不爽，胡其異也！” 清 陳天華 《論中國(guó)宜改創(chuàng)民主政體》：“且當(dāng)利未見、害未形之時(shí)，自非一般人所能分曉，於是公舉程度較高於一般人者為之代表，以興利于未見，除害于未形?！?/p>

(2).尚未形成?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》：“天墬未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰大昭?！薄妒酚洝ぢ蓵罚骸吧裆稛o，形成於有……或未形而未類，或同形而同類，類而可班，類而可識(shí)?！?/p>

不仁

不智

(1).缺乏才智；不聰明?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策下》：“弗知而言為不智，知而不言為不忠。” 晉 干寶 《搜神記》卷十八：“老狐不智，不聽我言，今日禍已及我，其可逃乎？”

(2).不知。《墨子·經(jīng)說下》：“逃臣不智其處，狗犬不智其名也?！?孫詒讓 間詁：“不知其所匿之處?！薄俄n非子·孤憤》：“智不類 越 ，而不智不類其國(guó)，不察其類者也。”

何以

為國(guó)

治國(guó)。《論語·里仁》：“能以禮讓為國(guó)乎？” 邢昺 疏：“為，猶治也?！薄稇?zhàn)國(guó)策·秦策三》：“善為國(guó)者，內(nèi)固其威，而外重其權(quán)?！薄豆茏印?guó)蓄》：“凡將為國(guó)，不通於輕重，不可為籠以守民?！?清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顧 楚 之為國(guó)， 唐 之為天下，當(dāng)其時(shí)皆何如？”

司馬遷名句，史記·趙世家名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考