游魂自相叫,寧復(fù)記前身
出自唐代項(xiàng)斯《子規(guī)(一作賈島詩)》:
游魂自相叫,寧復(fù)記前身。
飛過人家月,聲連客路春。
夢(mèng)邊催曉急,愁外送風(fēng)頻。
自有沾花血,相和淚滴新。
注釋參考
游魂
游魂 (yóuhún) 游散的精氣 loitering spirit 比喻舊勢力茍延殘喘 influence of old survivals自相
相互。《后漢書·黨錮傳·范滂》:“君為人臣,不惟忠國,而造部黨,自相褒舉,評(píng)論朝廷,虛構(gòu)無端,諸所謀結(jié),并欲何為?”《二刻拍案驚奇》卷四:“兩承差自相商議了一回道:‘除非如此如此?!?明 徐弘祖 《徐霞客游記·游黃山日記》:“諸峯自相掩蔽,不能一目盡也?!?/p>
(1).親自察看?!度龂尽侵尽ぱC傳》:“自臣昔客始至之時(shí), 珠崖 除州縣嫁聚,皆須八月引戶,人民集會(huì)之時(shí),男女自相可適,乃為夫妻,父母不能止?!?/p>
(2).佛教語。指事物各自外現(xiàn)的形象特征。與“共相”相對(duì)。 章炳麟 《國故論衡·明見》:“﹝物﹞無畢同,故有自相;無畢異,故有共相?!?章炳麟 《國故論衡·明見》:“浮屠之言曰:從一青計(jì)之,以是青為自相,以凡青為共相,青同也。以凡青為自相,以赤、白、黃、紫為共相,顯色同也。以顯色為自相,以聲、香、味、觸為共相,色聚同也?!眳⒁姟?共相 ”。
前身
前身 (qiánshēn) 佛教用語。指輪回前的生命 prelife 事物的上一個(gè)狀態(tài) predecessor項(xiàng)斯名句,子規(guī)(一作賈島詩)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考