禹貢通遠(yuǎn)俗，所圖在安人。
出自唐朝袁高《茶山詩(shī)》
禹貢通遠(yuǎn)俗，所圖在安人。后王失其本，職吏不敢陳。
亦有奸佞者，因茲欲求伸。動(dòng)生千金費(fèi)，日使萬姓貧。
我來顧渚源，得與茶事親。氓輟耕農(nóng)耒，采采實(shí)苦辛。
一夫旦當(dāng)役，盡室皆同臻。捫葛上欹壁，蓬頭入荒榛。
終朝不盈掬，手足皆鱗皴。悲嗟遍空山，草木為不春。
陰嶺芽未吐，使者牒已頻。心爭(zhēng)造化功，走挺糜鹿均。
選納無晝夜，搗聲昏繼晨。眾工何枯櫨，俯視彌傷神。
皇帝尚巡狩，東郊路多堙。周回繞天涯，所獻(xiàn)愈艱勤。
況減兵革困，重茲固疲民。未知供御馀，誰合分此珍。
顧省忝邦守，又慚復(fù)因循。茫茫滄海間，丹憤何由申。
注釋參考
禹貢
中國(guó)古代地理名著?！渡歇は臅分械囊黄?。作者不詳。疑是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的著作。全書采用區(qū)域研究的方法，以山脈、河流為標(biāo)志，將全國(guó)分為九個(gè)州，并對(duì)每州的疆域、山脈、河流、植被、土壤、物產(chǎn)、貢賦、少數(shù)民族、交通等自然、人文現(xiàn)象作了描述。是我國(guó)地理學(xué)中的經(jīng)典著作，對(duì)中國(guó)地理學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。遠(yuǎn)俗
避世；遠(yuǎn)離世俗。 唐 李白 《送長(zhǎng)沙陳太守》詩(shī)之二：“莫小二千石，當(dāng)安遠(yuǎn)俗人?！?宋 劉摯 《謝青州到任表》：“簡(jiǎn)禮去煩，稍究前修之治；推仁宣澤，庶求遠(yuǎn)俗之安?！?/p>
所圖
謀害，暗算。 元 無名氏 《神奴兒》第三折：“你道他將親來所圖，你道他抵盜那財(cái)物……都是他二嫂粧誣?！?/p>
安人
(1).使人民安寧?！逗鬂h書·趙岐傳》：“ 岐 深陳天子恩德，宜罷兵安人之道，又移書 公孫瓚 ，為言利害。”《北史·元暉傳》：“安人寧邊，觀時(shí)而動(dòng)?！?唐 李訥 《授盧宏正韋讓等徐滑節(jié)度使制》：“經(jīng)武著安人之略，事君堅(jiān)許國(guó)之心。”
(2).封建時(shí)代命婦的一種封號(hào)。 宋 代自朝奉郎以上，其妻封安人。 明 清 時(shí)，六品官之妻封安人。如系封與其母或祖母，則稱太安人。《宣和遺事》后集：“ 欽宗 詔竄 王黼 永州 ，籍其家，得金寶以萬計(jì)。其侍妾甚多，有封號(hào)者：為令人者八，為安人者十?！?明 歸有光 《顧夫人八十壽序》：“太保 顧文康公 以進(jìn)士第一人歷事 孝 武 二朝……初公為諭德，有安人之誥；為侍讀，有宜人之誥；進(jìn)宮保，有一品夫人之誥?！?/p>
(3).猶夫人，對(duì)婦人的尊稱。 明 高明 《琵琶記·蔡公逼試》：“你既不肯去呵，且看老員外和老安人出來如何説?！薄端挠斡洝ぜネ邮ツ冈谑捈仪f》：“有一 蕭 長(zhǎng)者名喚 永富 ，其妻 范氏 太婆……卻説 范氏 安人，一夜在后園擺下香案，正欲拈香禱告，忽見一大燈蛾飛來打滅那燈?！贝▌ 读a記》第一場(chǎng)：“可嘆小女 英臺(tái) ，一心女扮男裝，到 杭州 尼山 攻書，是我再再苦勸，誰知蠢才性犟，不尊父命。適才已叫安人前去勸阻，不知奴才還能回心轉(zhuǎn)意否？”
袁高名句，茶山詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
