窮達(dá)有常分，得喪難豫言。
古今浩茫茫，倚伏安可原。
軒掌彼自榮，興俗同崩奔。
錙銖校重輕，冰{1*1}火殊涼溫。
君子固無(wú)愧，立身明本根。
度矩茍不愆，寵辱徒喧喧。
有如清濟(jì)流，橫貫長(zhǎng)河渾。
景公馬千駟，南面雄東藩。
陶青劉舍徒，位為丞相尊。
當(dāng)時(shí)非不顯，磨滅何足論。
顏回在陋巷，藜藿甘盤(pán)飧。
原憲結(jié)弊衣，蓬蒿塞其門(mén)。
當(dāng)時(shí)豈不窮，至今榮名存。
況君齒方垃，德業(yè)素所敦。
安知塌起歸，不作凌云翻。
要之白首期，壯烈施元元。
為君畫(huà)善策，灑掃清前軒。
長(zhǎng)舒四五榻，客來(lái)輒閉樽。
群愁喜伺人，稍醒必?zé)┰?br>拒之亦無(wú)他，體中?；杌?。

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窮達(dá)

困頓與顯達(dá)?！赌印し侨逑隆罚骸案F達(dá)、賞罰、幸否，有極，人之知力，不能為焉?！?漢 王粲 《登樓賦》：“人情同於懷土兮，豈窮達(dá)而異心！” 宋 王禹偁 《寄主客安員外》詩(shī)：“窮達(dá)君雖了，沉淪我亦傷?！?章炳麟 《駁康有為論革命書(shū)》：“ 長(zhǎng)素 固云：窮達(dá)一節(jié)，不變?nèi)?。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也?！?/p>

常分

(1).定分。 三國(guó) 魏 王弼 《周易略例》：“故位無(wú)常分，事無(wú)常所，非可以陰陽(yáng)定也。”《三國(guó)志·魏志·劉廙傳》：“初以尊卑有踰，禮之常分也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·終制》：“死者，人之常分，不可免也?！?/p>

(2).本分。 宋 李綱 《論宣撫職事札子》：“見(jiàn)危致命，臣之常分，亦無(wú)足道?！?/p>

得喪

(1).猶得失。指名利的得到與失去。《莊子·田子方》：“而況得喪禍福之所介乎！”《韓詩(shī)外傳》卷四：“天子不言多少，諸侯不言利害，大夫不言得喪，士不言通財(cái)貨，不賈於道。” 宋 梅堯臣 《村墅閑居》詩(shī)：“古來(lái)得喪何須問(wèn)，世上榮枯只等閒。” 清 劉大櫆 《難言三》：“人之有窮通得喪，天也?！眳⒁?jiàn)“ 得失 ”。

(2).偏指失。指喪失名利。 宋 蘇舜欽 《答馬永書(shū)》：“謂予不以得喪累其所守，不為怨憤不懌之詞。”參見(jiàn)“ 得失 ”。

豫言

(1).預(yù)先推論?！稘h書(shū)·谷永傳》：“臣 永 所以破膽寒心，豫言之累年。”《三國(guó)志·魏志·陳思王植傳》：“故兵者不可豫言，臨難而制變者也?！?宋 葉適 《國(guó)子監(jiān)主簿周公墓志銘》：“本置要官，事有當(dāng)否，使之豫言；人有邪正，使之先辨?！?章炳麟 《駁康有為論革命書(shū)》：“今之 廣西 會(huì)黨，其成敗雖不可知，要之，繼此而起者，必視 廣西 會(huì)黨為尤勝，可豫言也?！?/p>

(2).預(yù)先說(shuō)出的關(guān)于將來(lái)要發(fā)生什么事情的話。 魯迅 《準(zhǔn)風(fēng)月談·詩(shī)和豫言》：“豫言總是詩(shī)，而詩(shī)人大半是豫言家。然而豫言不過(guò)詩(shī)而已，詩(shī)卻往往比豫言還靈?！?/p>

司馬光名句，古詩(shī)贈(zèng)興宗名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考