道山堂上分襟句,豈料今為絕筆詩
出自宋代劉克莊《資殿清惠陳公哀詩三首》:
不比堯夫新悅澤,依然迂叟舊清羸。
末年先帝攀髯恨,幾處遺民隨淚碑。
上自易名真獨斷,史當立傳要雄辭。
道山堂上分襟句,豈料今為絕筆詩。
注釋參考
道山
(1).指儒林、文苑。文人聚集的地方。語出《后漢書·竇章傳》:“是時學者稱 東觀 為 老氏 臧室,道家 蓬萊山 ?!?宋 張耒 《答林學士啟》:“攬轡按行,窾竇已解,已進登於卿棘,復宜入於道山。” 清 朱彝尊 《送葉參議映榴督儲楚中》詩:“道山槖筆入,粉署含香趨?!?/p>
(2).傳說中的仙山。 宋 蘇軾 《上虢州太守啟》:“至於事簡訟稀,瀟灑有道山之況?!?清 趙翼 《題蔣心馀攜子游廬山圖》詩:“事往空思寫木蓮,道山人已騎白鳳。”
(3).舊時稱人死為歸道山。 宋 惠洪 《冷齋夜話》卷七:“世傳 端明 已歸道山,今尚爾游戲人間邪?” 清 平步青 《霞外攟屑·論文下·文字凝煉》:“ 吳 楊 二家,不知存亡,殆亦歸道山矣?!?/p>
(4).指 宋 無名氏所著之筆記小說《道山清話》。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·九流緒論下》:“小説家一類,又自分數(shù)種。一曰志怪,《搜神》、《述異》、《宣室》、《酉陽》之類是也。一曰傳奇,《飛燕》、《太真》、《崔鶯》、《霍玉》之類是也。一曰雜録,《世説》、《語林》、《瑣言》、《因話》之類是也。一曰叢談,《容齋》、《夢溪》、《東谷》、《道山》之類是也。”
堂上
堂上 (tángshang) 尊長居住的地方。 the place that elders and betters live in 拜夫人于堂上?!濉?方苞《左忠毅公逸事》 父母居住的正房 that parents live in 堂上啟阿母?!队衽_新詠·古詩為焦仲卿妻作》 堂上阿奶僅汝扶持?!濉?袁枚《祭妹文》分襟
猶離別,分袂。 唐 王勃 《春夜桑泉別王少府序》:“他鄉(xiāng)握手,自傷關(guān)塞之春;異縣分襟,竟切悽愴之路?!?元 薩都剌 《別高照庵》詩:“分襟在今日,握手又何年?” 明 無名氏 《玉環(huán)記·范張別皋》:“人生聚散如蓬轉(zhuǎn),莫為分襟苦掛牽?!薄痘ㄔ潞邸返谖迨兀骸斑@二人與 荷生 八載分襟,一朝捧袂,傷秋華之宿草,喜春鏡之羅花,真?zhèn)€説不了別后心事?!?/p>
絕筆
絕筆 (juébǐ) 死前最后所寫的文字或所作的字畫 last words written before one’s death 作者或畫家的最后的作品 the last work of an author or painter 停筆不再寫下去 stop 《春秋》絕筆于魯哀公十四年劉克莊名句,資殿清惠陳公哀詩三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考