喜入山林初息影，厭趨朝市久勞生。
早年薄有煙霞志，歲晚深諳世俗情。
已許虎溪云里臥，不爭龍尾道前行。
從茲耳界應清靜，免見啾啾毀譽聲。
長松樹下小溪頭，班鹿胎巾白布裘。
藥圃茶園為產(chǎn)業(yè)，野麋林鶴是交游。
云生澗戶衣裳潤，嵐隱山廚火燭幽。
最愛一泉新引得，清泠屈曲繞階流。
日高睡足猶慵起，小閣重衾不怕寒。
遺愛寺鐘欹枕聽，香爐峰雪撥簾看。
匡廬便是逃名地，司馬仍為送老官。
心泰身寧是歸處，故鄉(xiāng)何獨在長安？
宦途自此心長別，世事從今口不言。
豈止形骸同土木，兼將壽夭任乾坤。
胸中壯氣猶須遣，身外浮云何足論。
還有一條遺恨事，高家門館未酬恩。

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匡廬

指 江西 的 廬山 。相傳 殷 周 之際有 匡俗 兄弟七人結(jié)廬于此，故稱。《后漢書·郡國志四·廬江郡》“ 尋陽 南有 九江 ，東合為 大江 ” 劉昭 注引 南朝 宋 慧遠 《廬山記略》：“有 匡俗 先生者，出 殷 周 之際，隱遯潛居其下，受道於仙人而共嶺，時謂所止為仙人之廬而命焉。” 唐 白居易 《草堂記》：“ 匡廬 奇秀，甲天下山?！?明 吳國倫 《鄱陽湖》詩：“欲向 匡廬 臥白云， 宮亭 水色晝氤氳。” 魯迅 《熱風·估＜學衡＞》：“ 匡廬 峨眉 ，山也，則曰紀游，采硫訪碑，務也，則曰日記?！?林伯渠 《廬山即景步董老初游廬山韻》：“ 匡廬 勝境都爭識，流水高山特逞奇。”參見“ 匡俗 ”。

便是

(1).即是，就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經(jīng)世出世便是兩心?！?/p>

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養(yǎng)由基 、 李廣 主名不審，無害也?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十：“至于婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著?！?/p>

(3).用于句末，表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“我離了他家門便是?！?元 無名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是?！薄度辶滞馐贰返诙兀骸?牛布衣 近日館于舍親 卜 宅，尊客過問，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是?！?/p>

(4).只因為?！端疂G傳》第二一回：“那老兒見是 宋江 來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江 道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓?！薄毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”

名地

(1).名勝之地。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《示云麾弟》詩：“實覽歷兮此名地，故遨游兮茲勝所?！?/p>

(2).名聲與地位。 明 李東陽 《贈右諭德謝君序》：“然狀元名地榮峻，多不俟?jié)M考而陟?！?/p>

司馬

送老

(1).養(yǎng)老；怡老。 唐 杜甫 《秦州雜詩》之十四：“何時一茅屋，送老白云邊?！?唐 李商隱 《杜工部蜀中離席》詩：“美酒 成都 堪送老，當罏仍是 卓文君 ?！?宋 蘇軾 《送王敏仲北使》詩：“吾生如寄耳，送老天一方?！?/p>

(2).猶送終。 元 李文蔚 《燕青博魚》第四折：“一齊的去那 皖子城 中送老?！薄段饔斡洝返谌兀骸鞍寻遵R賣了，買口棺木，與師父送老。”《儒林外史》第二二回：“快替我穿了送老的衣服，我立刻就要去了?！眳⒁姟?送終 ”。

(3).舊時風俗。女嫁之夕，女伴為之送別，謂送之與丈夫偕老。 宋 周去非 《嶺外代答》卷四：“ 嶺 南嫁女之夕，新人盛飾廟坐，女伴亦盛飾夾輔之，迭相歌和，含情凄惋，各致殷勤，名曰‘送老’，言將別年少之伴，送之偕老也?！?/p>

白居易名句，重題名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考