従君覓數(shù)珠，老境仗消遣。
未敢轉(zhuǎn)千佛，且従千佛轉(zhuǎn)。
儒生推變化，乾策數(shù)大衍。
道士守玄牝，龍虎看舒卷。
我老安能為，萬(wàn)劫付一喘。
默坐閱塵界，往來(lái)八十反。
區(qū)區(qū)我所寄，蹙縮蠶在繭。
適従海上回，蓬萊又清淺。

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默坐

塵界

佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵。為十八界之一科。六塵所構(gòu)成的虛幻世界叫塵界。 唐 趙彥昭 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠應(yīng)制》：“皇心滿塵界，佛跡現(xiàn)虛空?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十：“七十人稱自古稀，殘生不久留塵界。” 清 于潁 《丁酉秋客長(zhǎng)干訪友蒼師次壁間韻》：“寥寥塵界外，永夜坐聞鐘?！?/p>

往來(lái)

十反

(1).亦作“ 十返 ”。謂反復(fù)或往返多次?！读凶印S帝》：“ 列子 師 老商氏 ，友 伯高子 ；進(jìn)二子之道，乘風(fēng)而歸。 尹生 聞之，從 列子 居，數(shù)月不省舍。因間請(qǐng)?zhí)I其術(shù)者，十反而十不告?！薄度龂?guó)志·蜀志·董和傳》：“ 董幼宰 參署七年，事有不至，至于十反，來(lái)相啟告?！薄缎绿茣?shū)·西域傳上·吐谷渾》：“其相 天柱王 用事，拘天子行人鴻臚丞 趙德楷 ，帝遣使曉敕，十返，無(wú)悛言?！?/p>

(2).十種反常現(xiàn)象。 宋 倪思 《經(jīng)鉏堂雜志》：“貴人十反：夜當(dāng)臥而飲宴；早當(dāng)起而醉臥；心當(dāng)逸而勞；身當(dāng)勞而逸；吝束脩不請(qǐng)師教子弟，而以大錢(qián)顧教聲妓；藥餌無(wú)病而服，有病不肯服；果蔬尚新不待熟；食物取細(xì)失正味；山水不喜真境而喜圖畫(huà)；器用不貴金銀而貴銅甆?！?/p>

(3).即十番鼓，民間器樂(lè)合奏樂(lè)名。 清 吳偉業(yè) 《望江南》詞之八：“一曲輕圓同伴少，十反麤細(xì)聽(tīng)人多。絃索應(yīng)云鑼。”詳“ 十番鼓 ”。

蘇軾名句，乞數(shù)珠一首贈(zèng)南禪湜老名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考