出自宋朝陸游《歲晚》
不學(xué)空門不學(xué)仙,端居胸次自超然。
絳人甲子君休問,新歲吾兒本命年。
注釋參考
不學(xué)
(1).不學(xué)習(xí);不求學(xué)?!墩撜Z·季氏》:“不學(xué)《詩》,無以言?!?晉 葛洪 《抱樸子·疾謬》:“誠知不學(xué)之弊,碩儒之貴?!?宋 曾鞏 《宜黃縣縣學(xué)記》:“蓋以不學(xué)未成之材而為天下之吏,又承衰弊之后,而治不教之民,嗚呼!仁政之所以不行,賊盜刑罰之所以積,其不以此也歟?”
(2).謂沒有學(xué)問。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會通二》:“又以《文選》 李善 注在五臣后,其疏淺不學(xué),幾於 王侍書 題閣帖矣!”《老殘游記》第三回:“兄弟以不學(xué)之資,圣恩叫我做這封疆大吏?!?/p>
空門
空門 (kōngmén) 佛教教義認(rèn)為世界一切都是空的,因指佛教 Buddhism 莫向空門悲物理,吾世從來多滄桑學(xué)仙
亦作“ 學(xué)僊 ”。學(xué)習(xí)道家的所謂長生不老之術(shù)?!妒酚洝し舛U書》:“ 黃帝 且戰(zhàn)且學(xué)僊?!?唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》:“人姓 吳 名 剛 , 西河 人,學(xué)仙有過,謫令伐樹?!?五代 徐夤 《溪隱》詩:“將名將利已無緣,深隱清溪擬學(xué)仙?!?金 元好問 《后飲酒詩》之三:“為言學(xué)仙好,人間竟何為。”
見“ 學(xué)仙 ”。
端居
謂平常居處。 唐 孟浩然 《臨洞庭贈張丞相》詩:“欲濟(jì)無舟楫,端居恥圣明?!?明 雷士俊 《寄王筑夫》詩:“寂寞荒村靜,端居念遠(yuǎn)朋。” 清 鈕琇 《觚賸續(xù)編·淄川小圣人》:“先生端居緘默;遇有問難,輒指畫談議,袞袞滔滔,竟晷不倦。”
胸次
胸間。亦指胸懷?!肚f子·田子方》:“行小變而不失其大常也,喜怒哀樂不入於胸次?!?宋 黃庭堅(jiān) 《題高君正適軒》詩:“豁然開胸次,風(fēng)至獨(dú)披襟?!?元 關(guān)漢卿 《裴度還帶》頭折:“人説他胸次高傲,果然如此!” 鄭振鐸 《桂公塘》十四:“ 天祥 覺得胸次很光明,很舒暢,前之未有的放懷無慮?!?/p>
超然
超然 (chāorán) 超脫世俗 detached 歷史家所必需的超然態(tài)度 悵惘的樣子 distracted 超然不對陸游名句,歲晚名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考