道統(tǒng)精微傳舜禹，性原善惡辨楊孫

陳宓《因讀魯論賡潘丈韻》

出自宋代陳宓《因讀魯論賡潘丈韻》：

八十年前一筆門，須將舊事與重論。
幸承顯考箕裘后，全賴宣尼典籍存。
道統(tǒng)精微傳舜禹，性原善惡辨楊孫。
學(xué)由踐履工夫入，敬義當(dāng)稽六二坤。

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注釋參考

道統(tǒng)

道統(tǒng) (dàotǒng) 宋、明理學(xué)家稱儒家學(xué)術(shù)思想接受的系統(tǒng)。他們自認(rèn)為是繼承周公、孔子的道統(tǒng)的 Confucian orthodoxy

精微

精微 (jīngwēi) 精深微妙,也指精微之處 profound and subtle 那幅畫的精微之處也刻劃得一絲不茍

舜禹

虞舜和夏禹的并稱?！墩撜Z·泰伯》：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“自黃帝至舜禹，皆同姓而異其國號，以章明德?！薄稌x書·元帝紀(jì)》：“愿陛下存舜禹至公之情，狹由巢抗矯之節(jié)?！?/p>

善惡

好壞；褒貶?！冻o·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善惡?！?三國魏李康《運(yùn)命論》：“善惡書於史冊，毀譽(yù)流於千載。” 唐韓愈《答劉秀才論史書》：“后之作者，在據(jù)事跡實(shí)録，則善惡自見。” 朱熹注：“褒貶。” 宋曾鞏《史館申請》之三：“善惡可勸戒，是非后世當(dāng)考者，書之，其細(xì)故常行，更不備書。” 明王守仁《傳習(xí)錄》卷上：“五經(jīng)亦只是史，史以明善惡，示訓(xùn)戒。”

陳宓名句，因讀魯論賡潘丈韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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