毗耶城里無(wú)人識(shí)，一默雷轟只自知

出自宋代釋智愚《酬覺(jué)如居士》：

覺(jué)體如如不變時(shí)，能驅(qū)萬(wàn)象人毫釐。
毗耶城里無(wú)人識(shí)，一默雷轟只自知。

注釋參考

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古印度城名。《維摩經(jīng)》說(shuō)，維摩詰 (意譯凈名 )居士住毗耶城 (在今印度比哈爾邦南部)。釋迦牟尼于該地說(shuō)法時(shí)，維摩詰稱病不去。釋迦派文殊師利前往問(wèn)疾。文殊師利問(wèn) 維摩詰：“何等是菩薩入不二法門(mén)？” 維摩詰默然不對(duì)。文殊師利嘆曰：“乃至無(wú)有文字語(yǔ)言，是真入不二法門(mén)”。古代詩(shī)文中，多以此佛教傳說(shuō)故事為杜口不言而深得妙諦的典故。南朝齊王屮《頭陀寺碑文》：“掩室摩竭，用啟息言之津；杜口毗邪，以通得意之路?！?唐陸龜蒙《奉酬裘美早春病中書(shū)事》詩(shī)：“欲入毘耶問(wèn)，無(wú)人敵浄名 ?！?宋張孝祥《踏莎行》詞：“故人相見(jiàn)尤堪喜，山陰乘興不須回。毗耶問(wèn)疾難為對(duì)。”

(2).指維摩詰菩薩。詩(shī)文中常用以比喻精通佛法、善說(shuō)佛理之人。唐賈島《和孟逸人林下道情》：“陋巷貧無(wú)悶，毗耶疾未調(diào)?！?清錢(qián)謙益《贈(zèng)胡泌水》詩(shī)：“談天欲杜毘耶口，午夜燃燈禮浄名。” 清姚鼐《碩士約過(guò)舍久俟不至》詩(shī)：“巵言聊一放，閉口終毘耶 ?！?/p>

(3).指《維摩經(jīng)》。宋王安石《北窗》詩(shī)：“北窗枕上春風(fēng)暖，謾讀毗耶數(shù)卷書(shū)?！?/p>

城里

城里 (chénglǐ) 城市建成區(qū)內(nèi) intown;inside the city

無(wú)人

(1).沒(méi)有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會(huì) ﹞乃行。繞朝贈(zèng)之以策，曰：‘子無(wú)謂秦無(wú)人，吾謀適不用也。’” 金元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八：“吾謀未及用，勿謂秦無(wú)人?！?/p>

(2).沒(méi)有人；沒(méi)人在?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王屏左右，宮中虛無(wú)人?！?三國(guó) 魏應(yīng)璩《與侍郎曹良思書(shū)》：“足下去后，甚相思想?！妒逄铩酚袩o(wú)人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋柳永《斗百花》詞：“深院無(wú)人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨?！眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。