出自宋代范師道《釣臺(tái)》:
乾坤交泰重彌綸,當(dāng)日巖陵道最淳。
大漢中興得英主,先生高退作閑人。
灘頭風(fēng)月遺千古,臺(tái)上綸桿寄一身。
今日病夫祠下過,獨(dú)知疲懦長(zhǎng)精神。
注釋參考
乾坤
乾坤 (qiánkūn) 天地 heaven and earth 扭轉(zhuǎn)乾坤 男女 male and female交泰
(1).《易·泰》:“天地交,泰?!?王弼 注:“泰者,物大通之時(shí)也?!毖蕴斓刂畾馊谕ǎ瑒t萬(wàn)物各遂其生,故謂之泰。后以“交泰”指天地之氣和祥,萬(wàn)物通泰。 漢 王符 《潛夫論·班祿》:“是以天地交泰,陰陽(yáng)和平。” 前蜀 貫休 《上孫使君》詩(shī):“圣主得賢臣,天地方交泰?!?/p>
(2).指君臣之意互相溝通,上下同心。 明 張居正 《慶成侍宴》詩(shī):“交泰正逢千載會(huì),譾才何以佐昇平。”《平山冷燕》第一回:“百官既具表稱賀,朕當(dāng)賜宴答之,以表一時(shí)君臣交泰之盛?!?/p>
彌綸
(1).統(tǒng)攝;籠蓋?!兑住だM辭上》:“《易》與天地準(zhǔn),故能彌綸天地之道?!?高亨 注:“《釋文》引 京 云:‘準(zhǔn),等也。彌,遍也?!都狻芬?虞翻 曰:‘綸,絡(luò)也?!瘡浘]即普遍包絡(luò)。此二句言《易經(jīng)》所講之道與天地齊等,普遍包絡(luò)天地之道。”《周書·尉遲運(yùn)等傳論》:“斯固彌綸三極,囊括百代?!薄吨熳诱Z(yǔ)類》卷九八:“彌綸天地,該括古今?!?明 李東陽(yáng) 《重進(jìn)<大明會(huì)典>表》:“肆天心之厭亂,屬圣主之開基。俊德神功,彌綸宇宙;宏綱da{1*1}法,敷賁臣民?!薄肚迨犯濉ざY志五》:“大行皇帝於皇上為禰廟,非七廟親盡比,而功德彌綸,又當(dāng)與列祖、列宗同為百世不祧之室?!?李群 《sha{1-1}人篇》:“是故新舊之交,殺氣彌綸;文運(yùn)將開,劫運(yùn)先至?!?/p>
(2).經(jīng)緯,治理。《文選·李康<運(yùn)命論>》:“言足以經(jīng)萬(wàn)世而不見信於時(shí),行足以應(yīng)神明而不能彌綸於俗?!?呂延濟(jì) 注:“言時(shí)君不能用之使廣理於俗也?!?宋 陳亮 《謝鄭侍郎啟》:“彌綸妙手,經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)才。” 明 宋濂 《<郭考功文集>序》:“文學(xué)侍從之臣,亦皆傳習(xí)經(jīng)藝,彰露文采,足以備顧問,資政化,所以竭其彌綸輔翼之責(zé),作其發(fā)揚(yáng)蹈厲之勇?!?/p>
(3).綜括、貫通。 漢 蔡邕 《太傅胡公碑》:“譚其舊章,彌綸古訓(xùn)?!薄读簳③膫鳌罚骸胺蜚寯⒁晃臑橐?,彌綸羣言為難?!?唐 劉知幾 《史通·覈才》:“向之?dāng)?shù)子所撰者,蓋不過偏記雜説小卷短書而已,猶且乖濫踳駮,一至於斯,而況責(zé)之以刊勒一家,彌綸一代,使其始末圓備,表里無(wú)咎,蓋亦難矣!” 姚華 《論文后編·目錄上》:“論者彌綸群言,而研精一理?!?/p>
當(dāng)日
當(dāng)日 (dāngrì) 當(dāng)時(shí)(指過去) at that time;on that very day 想見當(dāng)日圍城光景?!濉?全祖望《梅花嶺記》 當(dāng)日 (dàngrì) 就在本日、同一天 on the same day 你可以當(dāng)日來(lái)回陵道
陵墓的甬道。 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳地傳》:“ 無(wú)錫 西龍尾 陵道者, 春申君 初封 吳 所造也。” 郭沫若 《南京印象》八:“在步下陵道的時(shí)候,我便脫下了我的中山裝?!?/p>
范師道名句,釣臺(tái)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考