問之爾何由，必曰因業(yè)儒

出自宋代李廌《嵩陽書院詩》：

束發(fā)從政事，佩緩曳長裾。
守令有民社，裂地皆分符。
問之爾何由，必曰因業(yè)儒。
自致或世賞，因儒升仕涂。
一朝希斗祿，輒與故步殊。
佞夫?qū)Ｃ脑?，要路事馳驅(qū)。
俗夫抗塵容，勾校迷墨朱。
自謂尚市道，不若效賈區(qū)。
何必念故業(yè)，易地有蘧廬。
嵩陽敞儒廢，遠(yuǎn)自唐之廬。
章圣旌隱君，此地構(gòu)宏居。
崇堂講遺文，寶樓藏賜廢。
賞田逾千畝，負(fù)笈昔云趨。
勸農(nóng)桑使者，利心巧阿諛。
飛廢檄大農(nóng)，鬻此奉時須。
垣墻聚蓬蒿，觀殿巢鳶烏。
二紀(jì)無人跡，荒榛誰掃除。
桑羊固可烹，縣令亦安乎。
今主尚仁政，美利四海敷。
仁賢任阿衡，天地一朝蘇。
已責(zé)復(fù)蠲斂，肉骨生膏腴。
疲民悉按堵，此地尚荒蕪。
淮西高夫子，為政多美譽(yù)。
百里政肅雍，民不困追胥。
憤彼釋老子，遺廢遍山隅。
吾儒一何衰，廢跡可嗟吁。
連牋叩洛尹，移文諷使車。
義有子衿恥，功將泮水俱。
興衰雖在天，此意良可書。
卻思鬻此者，於儒與何誅。
又思昔縣令，亦昔儒之徒。
興儒有美意，無忘高大夫。

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注釋參考

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢王褒《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐王昌齡《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉張華有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言；華問其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。南朝宋謝靈運(yùn) 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明劉基《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠(yuǎn)無羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三：“有云太倉王宮詹，藏宋搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”