初是烈祖開(kāi)炎圖，華夷一統(tǒng)同車(chē)書(shū)。
人心愛(ài)戴無(wú)遠(yuǎn)邇，親傳圣像繪成都。
成都赤子尊君父，大廷重光奉祠宇。
殿旁一木久已枯，俄發(fā)三芽當(dāng)夏五。
萬(wàn)物榮枯知有時(shí)。
枯楊況更能生梯。
天胡此野大此瑞，祖宗垂佑從可知。
吁嗟全蜀今非昔，玉壘金城久荊棘。
幸今天道已好還，欲洗腥膻歸古益。
矧茲廊廟古棟梁，肅雍顯相登明堂。
岷峨萬(wàn)里來(lái)獻(xiàn)瑞，原符景運(yùn)答休祥。
書(shū)言顛木有由蘗，天其永命復(fù)大業(yè)。
中興肇開(kāi)同一機(jī)，萬(wàn)載重芳光史牒。

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人心

愛(ài)戴

無(wú)遠(yuǎn)

(1).謂無(wú)論多遠(yuǎn)之處?！稌?shū)·洛誥》：“彼裕我民，無(wú)遠(yuǎn)用戾。” 晉 陸機(jī) 《謝平原內(nèi)史表》：“皇澤廣被，惠濟(jì)無(wú)遠(yuǎn)?！?/p>

(2).指杳無(wú)涯際。 晉 習(xí)鑿齒 《與釋道安書(shū)》：“乘不疾之輿，以涉無(wú)遠(yuǎn)之道；命外身之駕，以應(yīng)十方之求?！眳⒁?jiàn)“ 無(wú)遠(yuǎn)弗屆 ”。

(3).不要疏遠(yuǎn)?！对?shī)·小雅·伐木》：“籩豆有踐，兄弟無(wú)遠(yuǎn)?！?高亨 注：“無(wú)遠(yuǎn)，即不要疏遠(yuǎn)。”

圣像

(1).特指 孔子 的畫(huà)像。 清 左暄 《三馀偶筆·圣像》：“若 孔圣 之有畫(huà)像其來(lái)已久， 漢孝景 時(shí)，太守 文翁 作石室刻石像，有 孔子 及七十二子像， 韓 勅修孔廟后碑，立于 桓帝 永壽 三年，而碑中有改畫(huà)圣像之語(yǔ)?！?/p>

(2).尊稱皇帝的像。《宋史·真宗紀(jì)三》：“﹝三月﹞乙卯， 建安軍 鑄 玉皇 、 圣祖 、 太祖 、 太宗 尊像成，以 丁謂 為迎奉使……﹝五月﹞甲辰，圣像至?！?/p>

(3).指各種宗教或民間所崇奉的畫(huà)像和偶像。 前蜀 杜光庭 《道教靈驗(yàn)記·果州開(kāi)元觀驗(yàn)》：“又於 白鶴山觀 掘地得鐵數(shù)萬(wàn)斤，鑄三尊鐵像，僅高二丈，今謂之圣像，遠(yuǎn)近祈禱，立有徵驗(yàn)。” 鄭振鐸 《大佛寺》：“大殿的四周都是一方一方的小方格，立著圣像，各有一張奇形的椅子，預(yù)備牧師們聽(tīng)?wèi)曰谡咦园讜r(shí)用的?！?趙樹(shù)理 《小二黑結(jié)婚》二：“青年們到 三仙姑 那里去，要說(shuō)是去問(wèn)神，還不如說(shuō)是去看圣像?！?/p>

成都

宋理宗名句，瑞不為祥名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考