有邦事神，享帝為尊。
內(nèi)心致德，外示彌文。
嘉玉效珍，主以量幣。
恭欽伊何，惟以宗祀。

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內(nèi)心

彌文

(1).彌加文飾。多指禮制?！稘h書·揚(yáng)雄傳上》：“或稱 戲 農(nóng) ，豈或帝王之彌文哉？” 顏師古 注：“言儉質(zhì)者皆舉 伏戲 、 神農(nóng) 為之首，是則豈為后代帝王彌加文飾乎？” 宋 王安石 《樞密使張昇封贈三代制·嫡母》：“先王制禮，及后世而彌文。顧所以順理而即人情，古今一也?！?/p>

(2).指后人理想化了的古代禮制或繁復(fù)瑣細(xì)的禮數(shù)。 明 楊慎 《封建》：“三朝之制殆為虛設(shè)，九伐之典亦是彌文，則封建非圣人意明矣。”

(3).謂夸飾之辭。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·雙樹幻鈔中》：“凡浮屠之説，類涉夸大者，率中華之人演譯之。最先《四十二章》，平實彰顯；及《心經(jīng)》等，總之譚理，何嘗有一切彌文；《金剛》、《圓覺》，不失淵眇?！?/p>

(4).謂富于文采。 宋 蘇轍 《乞御制集敘狀》：“臣等恭惟 神宗皇帝 天縱彌文，神授英略，詞章淵妙，不學(xué)而能，籌策縱橫，絶人遠(yuǎn)甚?！?/p>

佚名名句，大觀宗祀明堂五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考