帳外華燈，翠屏花影參差滿。錦衣香暖?？嗪薮合?。畫(huà)角聲中，云雨還輕散。河橋畔。月華如練?；厥壮赡c斷。

一段真風(fēng)見(jiàn)也麼，綿綿化母理機(jī)梭?？棾晒佩\含春像，無(wú)奈東君漏洩何。

利名場(chǎng)上沒(méi)縈牽。人我叢中絕焰煙。舉意游山山嶺上，興心樂(lè)水水云邊。往來(lái)飄逸孤如鶴，去住安閑靜似蟬。據(jù)此逍遙能有幾，從教人道活神

淮山相蟬聊，萬(wàn)景歸宇下。來(lái)波澹天末，歸霧滅巖罅。凄凄草色繁，肅肅桂叢亞。吾人愧攸館，仙屬冀來(lái)舍。

穴處嘗聞太古時(shí)，規(guī)爐鑿地亦幾希。便成簡(jiǎn)易真淳俗，坐喚兒孫共打圍。

有時(shí)風(fēng)浪戰(zhàn)城西，何啻漁陽(yáng)萬(wàn)鼓鼙。狎水蚩蚩忘墊溺，誰(shuí)人能續(xù)偃虹堤。

士君子立身事主，既名知己，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡(jiǎn)策，斯為美也。茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽(yù)，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。　　蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉——何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也?！敝^非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責(zé)以不死于中行氏，而獨(dú)死于智伯。讓?xiě)?yīng)曰：“中行氏以眾人待我，我故以眾人報(bào)之；智伯以國(guó)士待我，我故以國(guó)士報(bào)之?！奔创硕摚屸判旌兑?。　　段規(guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國(guó)士待之也；而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未嘗以國(guó)士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無(wú)愧于心也。讓既自謂智伯待以國(guó)士矣，國(guó)士——濟(jì)國(guó)之上也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之日：“諸侯大夫各安分地，無(wú)相侵奪，古之制也。今無(wú)故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭(zhēng)，爭(zhēng)必?cái)?；驕必傲，傲必亡”。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？　　讓于此時(shí)，曾無(wú)一語(yǔ)開(kāi)悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國(guó)士之報(bào)，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血?dú)庵?，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！雖然，以國(guó)士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。噫！

謝家青山李家據(jù)，王家青山當(dāng)家住。上頭新作讀書(shū)堂，牙簽玉軸古錦囊。萬(wàn)夫攘臂儂掉臂，萬(wàn)事無(wú)味書(shū)有味。時(shí)挑野菜煮一字，兒輩不須來(lái)染指。

往年偏共仰師游，聞過(guò)流沙淚不休。此身豈得多時(shí)住，更著塵心起外愁。

山人日無(wú)事，行行自?shī)舒摇Ｖ裎鲾?shù)家村，喜聞翁媼辭。蠶以御我寒，麥以充我饑。二者嘗致禱，群神將我貽。繭必大如翁，繭繭皆成絲。麥必生兩岐，粒粒皆可炊。儻得遂所愿，報(bào)謝無(wú)敢遲。此意頗淳古，當(dāng)見(jiàn)於周詩(shī)。