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單詞乎

不知禮樂,不行仁義

出自宋代張伯端《無心頌》:

堪笑我心,如頑如鄙。
兀兀騰騰,任物安委。
不解修行,亦不造罪。
不曾利人,亦不私己。
不持戒律,不徇忌諱。
不知禮樂,不行仁義
人間所能,百無一會。
饑來吃飯,渴來飲水。
困則打睡,覺則行履。
熱則單衣,寒則蓋被。
無思無量,何憂何喜。
不悔不謀,無念無意。
凡生榮辱,逆旅而已。
林木棲鳥,亦可為比。
來且不禁,去亦不止。
不避不來,無贊無毀。
不厭丑惡,不羨善美。
不趣靜室,不遠鬧市。
不說人非,不夸己是。
不厚尊崇,不薄賤稚。
親愛冤仇,大小內外。
哀樂得喪,欽侮險易。
心無兩睹,坦然一揆。
不為福先,不為禍始。
感而后應,迫而后起。
不畏鋒刀,焉怕虎兕。
隨物稱呼,豈拘名字。
眼不就色,聲不來耳。
凡所有相,皆屬妄偽。
男女形聲,悉非定體。
體相無心,不染不礙。
自在逍遙,物莫能累。
妙覺光圓,映徹表里。
包裹六極,無有遐邇。
光兮非光,如月在水。
取舍既難,復何比擬。
了茲妙用,迥然超彼。
或問所宗,此而已矣。

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注釋參考

不知

是指對于某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統(tǒng)治目的。《禮記·樂記》:“樂也者,情之不可變者也;禮也者,理之不可易者也。樂統(tǒng)同,禮辨異。禮樂之説,管乎人情矣。” 孔穎達 疏:“樂主和同,則遠近皆合;禮主恭敬,則貴賤有序?!薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈暫隙Y樂?!?高誘 注:“禮所以經國家,定社稷,利人民;樂所以移風易俗,蕩人之邪,存人之正性?!?唐 杜甫 《秋野》詩之三:“禮樂攻吾短,山林引興長?!?/p>

不行

(1)

 

[won't do;be not allowed]∶不可以,強調非…不可

學外語不記單詞不行

(2)

 

[not work]∶沒用,不會有用或有效

這個方法不行

(3)

 

[be of no use]∶不成功,無用

這孩子一定不肯吃飯,要回去,說亦不行,哄亦不行,打亦不行

(4)

 

[awfully;extremely] ——表示程度很深,猶言不得了

高興得不行

(5)

 

[not good;poor]∶不好

他畫畫不行

(6)

 

[dying]∶指接近于死亡

老太太病得快不行了

詳細解釋

(1).指水流不暢通?!吨芏Y·考工記·匠人》:“凡溝逆地阞,謂之不行;水屬不理遜,謂之不行?!?/p>

(2).不行進;不前進?!冻o·九歌·湘君》:“君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲?!薄妒酚洝ゐ盍袀鳌罚骸办妒?穰侯 不行,引兵而歸?!?/p>

(3).不施行?!稌涡獭罚骸吧舷卤茸铮瑹o僭亂辭,勿用不行?!?孔 傳:“無聽僭亂之辭以自疑,勿用折獄,不可行?!?清 王褒 《圣主得賢臣頌》:“胡禁不止,曷令不行!”《初刻拍案驚奇》卷二二:“專殺不行於閫外,先機恐失於彀中。”

(4).不成功;無用。 晉 干寶 《搜神記》卷二:“ 秦 末,有bai{1*1}虎見於東海,詔遣 黃公 以赤刀往厭之。術既不行,遂為虎所殺。”《二刻拍案驚奇》卷十七:“事體弄大了,不好收場,決使不得,推了有病不行, 魏 、 杜 兩生只得撇了自去赴試?!?洪深 《歌女紅牡丹》第十八本:“﹝這個孩子﹞一定不肯吃飯,要回去,說亦不行,哄亦不行,打亦不行,把自己磨成病得那個樣子?!?/p>

(5).不中用;不好。 李劼人 《天魔舞》第一章:“這又令人感到我們的家伙還是不行。并不如報紙所載 歐洲 戰(zhàn)場的高射炮動輒構成一片火網?!?/p>

(6).接近于死亡。 楊沫 《不是日記的日記·呼吁》:“明明知道媽媽快不行了,但是,為了成立研究所……卻沒有在彌留的媽媽身邊多守一兩天?!?/p>

(7).不可以。 mao{1~1}澤{1*1}東 《關于正確處理人民內部矛盾的問題》八:“不加批評,看著錯誤思想到處泛濫,任憑它們去占領市場,當然不行?!?/p>

(8).表示程度很深,猶言不得了。 梁斌 《紅旗譜》五九:“咳,不好呀,身子酸得不行,飯也懶怠吃?!?魏巍 《東方》第一部第九章:“她說別的老婆們,都有老花鏡,她也借著戴過,做起活來,得勁的不行?!?/p>

仁義

仁義 (rényì) 寬厚正直 kindheartedness and justice 故文王行仁義而王天下。——《韓非子·五蠹》 仁義之舉 〈方〉∶性情溫順,通達事理 gentle

張伯端名句,無心頌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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