一口吞盡三世佛，正是吾家客作兒。
爭(zhēng)似璞禪無(wú)用處，一毛頭上便忘機(jī)。

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一口

三世佛

佛教謂過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世，各有千佛出世。過(guò)去佛為 迦葉 諸佛，現(xiàn)在佛為 釋迦牟尼 佛，未來(lái)佛為 彌勒 諸佛。《法華經(jīng)·方便品》：“三世諸佛，説之儀式?！薄抖鼗妥兾募ぞS摩經(jīng)押座文》：“親見(jiàn)無(wú)邊三世佛，故號(hào) 維摩 長(zhǎng)者身?！薄短煊昊ā返谖寤兀骸癌z 劉天敘 ﹞自言是 靈山 三世佛降生?！?/p>

正是

(1).就是。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》：“ 桓 曰：‘第一流復(fù)是誰(shuí)？’ 劉 曰：‘正是我輩耳！’”《二刻拍案驚奇》卷九：“前日分散之后，我問(wèn)鄰人，説是外婆家接去，想正是 馮 家了?！?茅盾 《子夜》十四：“倉(cāng)皇中他看清了一個(gè)，正是 張阿新 ?！?/p>

(2).恰是。 唐 溫庭筠 《楊柳枝》詞之一：“正是玉人腸絶處，一渠春水赤欄橋?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“今朝正是箇成婚日?！?巴金 《滅亡》第十八章：“正是黃昏時(shí)候，天色漸漸陰沉起來(lái)?！?/p>

(3).確實(shí)是。對(duì)客觀存在的真實(shí)性表示肯定。 元 關(guān)漢卿 《單刀會(huì)》第四折：“又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴。” 洪深 《趙閻王》第一幕：“這城內(nèi)便有萬(wàn)千居民，正是人煙稠密，市場(chǎng)熱鬧?！?/p>

(4).確實(shí)是。用于表示同意別人意見(jiàn)時(shí)加重語(yǔ)氣?！度辶滞馐贰返谑呋兀骸?衛(wèi)先生 道：‘近來(lái)的選事益發(fā)壞了！’ 隨先生 道：‘正是。前科我兩人該選一部，振作一番。’” 洪深 《香稻米》第二幕：“正是，我們?cè)趺炊及l(fā)昏了！還不快些攙扶 雙喜 到里面去。”

(5).應(yīng)諾之詞。猶言好的?！抖膛陌阁@奇》卷九：“ 龍香 對(duì)媒婆道：‘老娘你先進(jìn)去，我在門外張一張罷。’媒婆道：‘正是?！?/p>

(6).舊小說(shuō)、戲曲里的套語(yǔ)。目的在于引出詩(shī)詞、熟語(yǔ)?！毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)·碾玉觀音》：“正是：麥穗兩歧，農(nóng)人難辨?！?元 鄭廷玉 《看錢奴》第一折：“正是：虧心折盡平生福，行短天教一世貧。”《二刻拍案驚奇》卷二一：“正是：福無(wú)雙至猶難信，禍不單行果是真?！?/p>

吾家

(1).我家?！妒酚洝ね馄菔兰摇罚骸爸髋c左右議 長(zhǎng)安 中列侯可為夫者，皆言大將軍可。主笑曰：‘此出吾家，常使令騎從我出入耳，奈何用為夫乎？’” 唐 杜甫 《宗武生日》詩(shī)：“詩(shī)是吾家事，人傳世上情?！?/p>

(2).猶我。 唐 寒山 《詩(shī)》之四：“吾家好隱淪，居處絶囂塵。踐草成三徑，瞻云作四鄰?！?/p>

(3).我的同宗。 魯迅 《華蓋集·咬文嚼字一》：“假使他談到Gorky，大概是稱他‘吾家rky’的了。”注：“‘吾家rky’即吾家爾基。舊時(shí)常稱同宗的人為‘吾家某某’，有些人為了攀附名人，抬高自己，連同姓也都稱‘吾家某某’。”

客作兒

舊時(shí)對(duì)雇工的稱呼，含鄙薄意。亦用作罵人的話。 唐 拾得 《詩(shī)》之三七：“博錢沽酒喫，翻成客作兒?！?宋 吳曾 《能改齋漫錄·事始二》：“ 江西 俚俗駡人，有曰‘客作兒’……凡言客作兒者，傭夫也?！薄缎咽篮阊浴む嵐?jié)使立功神臂弓》：“ 夏扯驢 駡道：‘打脊客作兒，員外與我銀子，gan{1~1}你甚事！’”

釋宗杲名句，示尊璞禪人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考