念舊今歸楚，尋師久入?yún)恰?br>有緣依梵釋，何事走江湖。
休問傳心印，當(dāng)先覓髻珠。
直須言語斷，方不墮凡夫。

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休問

(1).佳訊。《三國志·蜀志·許靖傳》：“既濟(jì) 南海 ，與領(lǐng)守 兒孝德 相見，知足下忠義奮發(fā)，整飭元戎，西迎大駕，巡省中岳。承此休問，且悲且憙?！?/p>

(2).好的聲譽。 唐 柳宗元 《送寧國范明府詩序》：“有 范氏傳真 者，始來京師，近臣多言其美，宰相聞之，用以為是職，在門下，甚獲休問。”

傳心

(1).佛教禪宗指傳法。初祖 達(dá)摩 來華，不立文字，直指人心，謂法即是心，故以心傳心，心心相印。見 唐 希運 《傳心法要》。 唐 王維 《同崔興宗送瑗公》詩：“一施傳心法，惟將戒定還?！?唐 齊己 《荊渚逢禪友》詩：“閒吟莫忘傳心祖，曾立階前雪到腰?！?宋 計有功 《唐詩紀(jì)事·裴休》：“ 休 會昌 中官於 鐘陵 ，請 運 （ 希運 ）至郡，以所解一篇示之。師不顧曰：‘若形於紙墨，何有吾宗！’ 休 問其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更無別法……’ 休 録之為《傳心法要》云?！?清 道霈 《重刊＜壇經(jīng)＞緣起》：“佛佛出世，祖祖?zhèn)餍??！?/p>

(2).指儒家的道統(tǒng)傳授。 宋 何坦 《西疇常言》：“道統(tǒng)之傳自 堯 舜 ，《書》雖載‘精一’傳心，而學(xué)之名未著也?！?/p>

當(dāng)先

髻珠

佛教語。國王發(fā)髻中的明珠。語本《法華經(jīng)·安樂行品》：“此《法華經(jīng)》，是諸如來第一之説，於諸説中，最為甚深，末后賜與，如彼強(qiáng)力之王，久護(hù)明珠，今乃與之?！狈鸾桃蛞浴镑僦椤北扔鞯谝涣x諦、甚深法義。 南朝 梁元帝 《梁安寺剎下銘》：“髻珠孰曉，懷寶詎宣?！薄毒暗聜鳠翡洝は鄧嵝荨罚骸肮?dāng)下知旨，如獲髻珠，曰：‘吾師真善知識也?！?/p>

王炎名句，贈輪上座名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考