輔弼之臣瓦解，而邪諂之人并進(jìn)

出自兩漢班固《漢書·傳·東方朔傳》：

摘自《漢書·傳·東方朔傳》

解釋：忠心正直的輔政大臣紛紛瓦解，而奸邪諂媚的小人卻一齊得到重用

原文摘要：
中人已上可以語上也?！壬囇?，寡人將聽焉?！毕壬鷮υ唬骸拔粽哧P(guān)龍逢深諫于桀，而王子比干直言于紂，此二臣者，皆極慮盡忠，閔王澤不下流，而萬民騷動，故直言其失，切諫其邪者，將以為君之榮，除主之禍也。今則不然，反以為誹謗君之行，無人臣之禮，果紛然傷于身，蒙不辜之名，戮及先人，為天下笑，故曰談何容易！是以輔弼之臣瓦解，而邪諂之人并進(jìn)，遂及蜚廉、惡來革等，二人皆詐偽，巧言利口以進(jìn)其身，陰奉雕瑑刻鏤之好以納其心。務(wù)快耳目之欲，以茍容為度。遂往不戒，身沒被戮，宗廟崩弛，國家為虛，放戮圣賢，親近讒夫。《詩》不云乎？‘讒人罔極，交亂四國’，此之謂也。故卑身賤體，說色微辭，愉愉呴呴，終無益于主上之治，則志士仁人不忍為也。將儼然作矜嚴(yán)之色

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注釋參考

輔弼

亦作“ 輔拂 ”。1.輔佐；輔助。《國語·吳語》：“昔吾先王，世有輔弼之臣，以能遂疑計惡，以不陷於大難?！薄盾髯印こ嫉馈罚骸肮收x之臣設(shè)，則朝廷不頗；諫爭輔拂之人信，則君過不遠(yuǎn)?！?唐吳兢《貞觀政要·求諫》：“ 太宗曰：‘公言是也。人君必須忠良輔弼，乃得身安國寧?！?元關(guān)漢卿《五侯宴》第三折：“學(xué)成三略和六韜，忘生捨死建功勞。赤心輔弼為良將，盡忠竭力?；食！?章炳麟《秦政記》：“ 武帝以降，國之輔拂，不任二府，而外戚竊其柄?！?/p>

(2).輔佐君主的人。后多指宰相。《呂氏春秋·自知》：“故天子立輔弼，設(shè)師保，所以舉過也?！薄妒酚洝す懿淌兰摇罚骸叭?周武王崩，成王少，天下既疑，賴同母之弟成叔、冄季之屬十人為輔拂，是以諸侯卒宗周 ?！?宋歐陽修《歸田錄》卷一：“自太宗崇奬儒學(xué)，驟擢高科至輔弼者多矣。”《儒林外史》第三五回：“ 莊尚志所上的十策，朕細(xì)看，學(xué)問很淵深。這人可用為輔弼么？”

(3).今也指輔佐領(lǐng)袖的人。郭沫若《悼念周總理》詩：“革命前驅(qū)輔弼才，巨星隱翳五洲哀?！?/p>

(4).指輔星和弼星?！对企牌呋`》卷二五：“破軍，輔弼，保臣長生，除卻災(zāi)厄，絶去邪精?！薄对企牌呋`》卷二五：“輔弼真君，一隱一顯，至真至神，佐相北極，環(huán)遶紫晨?！?/p>

瓦解

瓦解 (wǎjiě) 比喻崩潰解體;使崩潰解體 disintegrate;collapse;crumble;break up;fall apart;fall (go) to pieces 由于民族主義的興起,殖民帝國瓦解了

邪諂

亦作“ 邪讇 ”。xie{1|1}惡而諂諛。漢東方朔《非有先生論》：“是以輔弼之臣瓦解，而邪諂之人并進(jìn)。”《漢書·翟方進(jìn)傳》：“﹝ 涓勛 ﹞詘節(jié)失度，邪讇無常，色厲內(nèi)荏。” 顏師古注：“讇，古諂字也?！薄逗鬂h書·陳忠傳》：“長吏惶怖譴責(zé)，或邪諂自媚，發(fā)人修道，繕理亭傳，多設(shè)儲跱，徵役無度?！?明胡應(yīng)麟《少室山房筆叢·史書佔畢四》：“而味道（蘇味道）輩模稜邪諂，榮寵牝朝，器識何在。”