獻壽上公先入閣，書云太史亦登臺。
惟應閑殺明農叟，起晏柴門曉未開。

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獻壽

獻禮祝壽。 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“乃命執(zhí)事，獻壽羞璧?！?唐 杜甫 《元日示宗武》詩：“賦詩猶落筆，獻壽更稱觴?！?清 孫枝蔚 《菩薩蠻·憶故鄉(xiāng)棗》詞：“歸鄉(xiāng)空有意，獻壽非吾事?！?/p>

公先

復姓。 漢 有 公先勇 。見《隸釋·漢國三老袁良碑》。

入閣

明 代罷宰相之名，仿 宋 置殿閣大學士，以閣在宮內，謂之內閣。大學士入直 文淵閣 ，稱為入閣預機務。省稱“入閣”。 清 代因之，唯入閣辦事的，專屬大學士，而以尚書為協(xié)辦。 清 李漁 《玉搔頭·呼嵩》：“寡人即位以來，見他正色立朝，敢言直諫，真是個社稷之臣，目下就要取他入閣?！?清 嚴有禧 《漱華隨筆·內閣》：“ 成化 弘治 多由侍郎陞尚書，若先陞尚書，則無入閣之命?！?吳晗 《況鐘和周忱》：“ 明成祖 在打到 南京 ，作了皇帝以后，任命七個官員替他管理機密事務，叫作‘入閣’，后來叫作‘拜相’。”

書云

(1).古代觀察天象以占吉兇，并加以記錄。語本《左傳·僖公五年》：“公既視朔，遂登觀臺以望，而書，禮也。凡分、至、啟、閉，必書云物，為備故也?！?楊伯峻 注：“云物，古有兩義?！短接[》八引《左傳》舊注云：‘云，五云也；物，風、氣、日、月、星、辰也。’是分云、物為二。然《周禮·春官·保章氏》云：‘以五云之事辨吉兇、水旱降豐荒之祲象。’ 鄭眾 、 鄭玄 皆謂云物即云色。五云之色者，青、白、赤、黑、黃五色也。 杜 注亦云：‘云物，氣色災變也?！淞x亦同兩 鄭 ，是以云物為一。蓋古禮，國君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁云氣之色)，占其吉兇而書之。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“占者，覘也。星辰飛伏，伺候乃見，登觀書云，故曰占也。”

(2). 宋 人詩文多以“書云”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》詩：“底事陽和尚未回，書云已久未逢梅?！?宋 洪邁 《容齋四筆·用書云之誤》：“今人以冬至日為書云，至用之於表啟中。雖前輩或不細考，然皆非也…… 漢明帝 永平 二年春正月辛未，宗祀 光武 畢，登 靈臺 觀云物，尤為可證?！?/p>

太史

登臺

劉克莊名句，冬至四絕名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考