譯文
　　 熙寧十年的秋天，彭城發(fā)大水，云龍山人張君的草堂，水已沒到他家門的一半。第二年春天，大水落下，云龍山人搬到故居的東面。在東山的腳下，登到高處遠(yuǎn)望去，看到一個(gè)奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山岡從四面合攏，隱約的像一個(gè)大環(huán)；只是在西面缺一個(gè)口，而云龍山人的亭子，恰好對(duì)著那個(gè)缺口。春夏兩季交替的時(shí)候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。風(fēng)雨陰晴，瞬息萬變。山人養(yǎng)兩只鶴，非常溫馴而且善于飛翔。早晨就朝著西山的缺口放飛它們，任它們飛到哪里，有時(shí)立在低洼的池塘，有時(shí)飛翔在萬里云海之外；到了晚上就向著東山飛回來，因此給這個(gè)亭子取名叫“放鶴亭”。

　　郡守蘇軾，當(dāng)時(shí)帶著賓客隨從，前往拜見山人，在這個(gè)亭子里喝酒并以此為樂。給山人作揖并告訴他說：“您懂得隱居的快樂嗎？即使是面南稱尊的國(guó)君，也不能和他交換。《易》上說：‘鶴在北邊鳴叫，它的小鶴也會(huì)應(yīng)和它?！对?shī)經(jīng)》上說：‘鶴在深澤中鳴叫，聲音傳到天空?！蟾批Q清凈深遠(yuǎn)幽閑曠達(dá)，超脫世俗之外，因此《易》、《詩(shī)經(jīng)》中把它比作圣人君子。不顯露自己有德行的人，親近把玩它，應(yīng)該好像有益無害。但衛(wèi)懿公喜歡鶴卻使他的國(guó)家滅亡。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，認(rèn)為造成荒唐的災(zāi)禍沒有能比得上酒的；而劉伶、阮籍那類人，憑借這保全他們的真性，并聞名后世。唉，面南的君主，即使清凈深遠(yuǎn)幽閑曠達(dá)，像鶴這樣，還不能過分享受，過分喜好就會(huì)使他的國(guó)家滅亡。而超脫世俗隱居山林的賢士，即使荒唐迷惑頹敗迷亂像飲酒的人，還不能成為禍害，更何況對(duì)鶴的喜愛呢？由此看來，君主之樂和隱士之樂是不可以同日而語的?！鄙饺诵廊恍χf：“有這樣的道理??！”于是，寫了放鶴、招鶴之歌：

　　“鶴飛翔到西山的缺口，凌空高飛向下看選擇它去的地方，突然收起翅膀，好像將要落下；忽然看到了什么，矯健地又凌空翻飛。獨(dú)自整天在山澗峽谷中，啄食青苔踩著白石頭?！薄苞Q飛回吧，到東山的北面。那下面有人，戴著黃色的帽子，穿著草鞋，披著葛麻衣服，彈奏著琴弦，親自耕種自食其力，剩下的東西就能喂飽你。回來啊，西山不可以久留?！?/p>

注釋
放鶴亭：位于今江蘇徐州市云龍山上。
熙寧十年：即公元1077年。熙寧，宋神宗年號(hào)。
彭城：今江蘇徐州市。北宋徐州治所所在地。
及：漫上。
扉：門。
明年：第二年。
升：登上。
作：造。
適：恰好。
晦明：昏暗和明朗。
俯仰百變：俯視仰視之間，氣象有許多變化。
旦：早晨。
縱：聽?wèi){。
陂（bēi）田：水邊的田地。
傃（sù）：向，向著，沿著。
名：給······命名。
挹（yì）：通“揖”，作揖。
鳴鶴在陰，其子和之：鶴在北坡鳴叫，小鶴與之應(yīng)和（見《易經(jīng)·中孚·九二》）。陰，北面。
鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔欤胡Q在深手攀鳴叫，聲傳于天外（語出《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》）。
狎（xiá）：親近。
衛(wèi)懿公好鶴則亡其國(guó)：據(jù)《左傳·魯閔公二年》，衛(wèi)攤公好鶴，封給鶴各種爵位，讓鶴乘車而行。狄人伐衛(wèi)，衛(wèi)國(guó)兵士發(fā)牢騷說：“使鶴，鶴實(shí)有祿位，余焉能哉？’’衛(wèi)因此亡國(guó)。
《酒誥》：《尚書》篇名。據(jù)《尚書·康浩》序，周武王以商舊都封康叔，當(dāng)?shù)匕傩战允染疲灾芄猿赏踔鳌毒坪啤芬越淇凳濉?br />《抑戒》：《抑戒》是《詩(shī)·大雅》中的篇名。相傳為衛(wèi)武公所作，以刺周厲王并自戒。其中第三章：“顛覆厥德，荒湛于酒。”荒湛于酒即過度逸樂沉儷于酒。
劉伶、阮籍：皆西晉“竹林七賢”中人。皆沉醉于酒，不與世事，以全身遠(yuǎn)害。
“翻然”二句：指鶴轉(zhuǎn)身斂翅，恍惚將要止歇。
黃冠：道士所戴之冠。
元豐元年：即1078年。元豐，宋神宗年號(hào)。

問：《放鶴亭記》的作者是誰？
答：放鶴亭記的作者是蘇軾
問：放鶴亭記是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：放鶴亭記是宋代的作品
問：放鶴亭記是什么體裁？
答：文言文
問：熙寧十年秋，彭城大水 出自哪首詩(shī)文，作者是誰？
答：熙寧十年秋，彭城大水 出自 宋代蘇軾的《放鶴亭記》
問：熙寧十年秋，彭城大水 的下一句是什么？
答：熙寧十年秋，彭城大水 的下一句是 云龍山人張君之草堂，水及其半扉。
問：出自蘇軾的名句有哪些？
答：蘇軾名句大全

　　這篇記有明顯的出世思想。文章指出，好鶴與縱酒這兩種嗜好，君主可以因之?dāng)y亡國(guó)，隱士卻可以因之怡情全真。作者想以此說明：南面為君不如隱居之樂。這反映了作者在政治斗爭(zhēng)失敗后的消極情緒。正文共四段。

　　文章開頭，作者用直敘的方法。簡(jiǎn)練的文筆，交待了山人遷居和建亭的原由，把人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事情的經(jīng)過寫得一清二楚?！吧叨卯惥逞?。”是何意境，先留一個(gè)“懸念”，然后從容著筆，再述其“異”。“岡嶺四合，隱然如大環(huán)?！薄八暮稀迸c“大環(huán)”，似實(shí)非實(shí)，似虛非虛；“隱然”，既狀其膝隴。又透出并非是絕對(duì)“合”與“環(huán)”的徽意。這是異境，也是美景；然而美中不足，獨(dú)缺其西。亭子正好建在這里，豈非天工不足人巧補(bǔ)?；蛑^山人慧眼，依乎于自然。建亭的地理位置選得好，四周的風(fēng)景更美。作者用一組節(jié)奏明快，語勢(shì)剛勁的排比句來描述這里的景色，隨著季節(jié)的轉(zhuǎn)換，景物各異：春夏之交，草木齊夭，秋冬雪月，千里一色，隨著風(fēng)雨晦明的氣候變化，景色瞬息百變，寫得最文并茂，很是精美。到此為止，主要寫一個(gè)“亭”字。

　　第二段主要寫鶴。山人養(yǎng)鶴、為求其樂?！吧躐Z’，指早放晚歸，順從人意；“善飛”指縱其所如，時(shí)而立在田里，時(shí)而飛上云天。寫得文理清晰，錯(cuò)落有致，“縱其所如”是隨心所欲，自由自在，無拘無束，明狀鶴飛，也暗喻隱士之樂。隱士愛鶴，故以鶴名其亭。緊承上文，由亭及鶴，又由鶴回到亭。文理回環(huán)，構(gòu)思巧妙，點(diǎn)題自然，耐人品味。

　　弟三段主要寫一個(gè)“樂”字。上文用描述，這一段用議論。“子之隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也。”自問自答，文意抑揚(yáng)，饒有情趣，說出自己的看法，樹立了論點(diǎn)。接著用主客映襯的手法加以論證?！傍Q鶴在陰，其子和之?！币馑际曲Q在隱蔽處鳴叫，它的同類便應(yīng)聲唱和。“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁！币馑际曲Q在水邊高坎上鳴叫，聲音洪亮傳得又高又遠(yuǎn)?！对?shī)經(jīng)》、《易經(jīng)》是儒家經(jīng)典著作，引用來說明’‘清遠(yuǎn)閑放”的鶴，可以比著賢人、君子，是無可非議的，具有絕對(duì)權(quán)威，增加了論證的力量。高潔祥瑞如鶴，雖貴為天子，卻愛而不敢好，否則，就會(huì)像衛(wèi)懿公一樣，鬧個(gè)亡國(guó)的下場(chǎng)。只有隱居而且品德高尚的人，才能好而無傷，獨(dú)得其樂。到此已經(jīng)證明了論點(diǎn)，隱居之樂，雖南面之君，未可與易也。但是，作者并未就此而止，又進(jìn)一步用主客映襯的寫法，用“好酒”來陪襯“好鶴”。這并非是節(jié)外生枝，繁文累贅，而是“借客形主，回旋進(jìn)退，使文情搖曳生姿”（王水照《論蘇軾散文的藝術(shù)美》）。周公是周朝的開國(guó)元?jiǎng)祝麨榱烁嬲]康王不要酗酒誤國(guó)，寫了《酒浩》。春秋時(shí)代的衛(wèi)武公，為了警戒自己不貪杯，寫了《抑戒》這首詩(shī)。這些說明貴為帝王，不僅不能好鶴，也不能好酒。但隱逸之士的劉伶、阮籍等，雖酗酒狂放，不僅無害，而且還因此保全了自己的純真，為后世留下了美名。在主客對(duì)論之后，又作一個(gè)交錯(cuò)給合的結(jié)論：“南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之，則亡其國(guó)；而山林遁世之士，雖荒感敗亂如酒者，猶不能為害，而況鶴乎！”進(jìn)一步說明了由于地位不同，為樂迥異。這從另一面歌頌了隱士之樂賽過了君王。這一段是從主到客，由客回到主，從鶴到酒，由酒回到鶴，回環(huán)復(fù)沓，反復(fù)論證，使文意更加深刻，文情更加流轉(zhuǎn)動(dòng)人。

　　第四段，用放鶴、招鶴之歌，對(duì)隱士之樂加以詠嘆。既補(bǔ)充了前文寫放鶴、招鶴之處的簡(jiǎn)略，又是對(duì)隱士好鶴之樂的教染。不僅如此，作者還借招鶴為名，行招仕之實(shí)?！捌湎掠腥速猓S冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以?shī)y飽?！边@是對(duì)隱士生活的素描，流露出歌贊、羨慕的感情，“歸來歸來兮，西山不可以久留。”這表面上是招鶴，實(shí)際上卻在招仕。本文的東山為隱居之廬，喻隱居。西山為鶴出所至，且與東山相反，所以西山是喻出仕為官。不可久留，是說仕途維艱，吉兇難于預(yù)料，不可迷戀，應(yīng)該及早猛醒，亡途而知返。這表明了這時(shí)的蘇軾已經(jīng)滋生厭倦仕途的意念，萌發(fā)了羨慕隱居之樂的情絲。

　　全文主要通過活潑的對(duì)答歌詠萬式與出了隱逸者信然自適的生活圖景和不為時(shí)事所囿的自由心境，表現(xiàn)作者對(duì)隱居之樂的神往。文中寫景形象生動(dòng)，主要著筆于“鶴”，借鶴的“清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外”表現(xiàn)山人超塵出世之姿。寫鶴亦是在寫人。但思想性較差，消極避世，不鼓勵(lì)人進(jìn)取。