荷澤元來不姓高，嶺頭一網(wǎng)竟難逃，爾曹若不論知解，知解無因到爾曹。

天燈逢夜涉江危，直繞文殊閣上飛。暗里試將衫袖裹，只馀樹葉幾星歸。

門掩清曹晚，靜將烏府鄰。花開封印早，雪下典衣頻。怪木風(fēng)吹閣，廢巢時落薪。每憐吾道苦，長說向同人。

兵待皇威振，人隨國步安。萬方休望幸，封岳始鳴鑾。

分朝三月十五，眨眼又見春暮。尺璧難酬寸陰，白日豈宜虛度。可憐杜宇一聲聲，啼得血流無用處。

曉霽望嵩丘，白云半巖足。氛氳涵翠微，宛如嬴臺曲。故人昔所尚，幽琴歌斷續(xù)。變化竟無常，人琴遂兩亡。白云失處所，夢想曖容光。疇昔疑緣業(yè)，儒道兩相妨。前期許幽報，迨此尚茫茫。晤言既已失，感嘆情何一。始憶攜手期，云臺與峨眉。達(dá)兼濟(jì)天下，窮獨(dú)善其時。諸君推管樂，之子慕巢夷。奈何蒼生望，卒為黃綬欺。銘鼎功未立，山林事亦微。撫孤一流慟，懷舊日暌違。盧子尚高節(jié)，終南臥松雪。宋侯逢圣君，驂馭游青云。而我獨(dú)蹭蹬，語默道猶屯。征戍在遼陽，蹉跎草再黃。丹丘恨不及，白露已蒼蒼。遠(yuǎn)聞山陽賦，感涕下沾裳。

五明宮，三光照。八脈嬰兒，九轉(zhuǎn)通玄妙。七寶林中常舞跳。十地玲瓏，一個真歡笑。杳冥冥，冥杳杳。今古諸仙，永永同相召。外道天魔都未曉。方喜圓成，了了還重了。

　　子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。”然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！薄　∪粍t察此害亦何用生哉？以不相愛生邪？子墨子言：“以不相愛生。今諸侯獨(dú)知愛其國，不愛人之國，是以不憚舉其國以攻人之國。今家主獨(dú)知愛其家，而不愛人之家，是以不憚舉其家以篡人之家。今人獨(dú)知愛其身，不愛人之身，是以不憚舉其身以賊人之身。是故諸侯不相愛則必野戰(zhàn)，家主不相愛則必相篡，人與人不相愛則必相賊，君臣不相愛則不惠忠，父子不相愛則不慈孝，兄弟不相愛則不和調(diào)。天下之人皆不相愛，強(qiáng)必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之?！薄　〖纫苑侵我砸字?？子墨子言曰：“以兼相愛、交相利之法易之?！比粍t兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)。天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽(yù)之。”　　然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不識其利、辯其故也。今若夫攻城野戰(zhàn)、殺身為名，此天下百姓之所皆難也，茍君說之，則士眾能為之。況于兼相愛、交相利，則與此異！夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。此何難之有？特上弗以為政、士不以為行故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也？君說之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細(xì)要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。昔越王句踐好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，試其士曰：‘越國之寶盡在此！’越王親自鼓其士而進(jìn)之。士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者左右百人有余，越王擊金而退之?！笔枪首幽友栽唬骸澳巳舴蛏偈硱阂?、殺身而為名，此天下百姓之所皆難也，若茍君說之，則眾能為之，況兼相愛、交相利與此異矣。夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉？特士不以為政而士不以為行故也?！?/div>

看看北雁又南飛，薄幸征夫久不歸。蟢子到頭無信處，凡經(jīng)幾度上人衣。何事經(jīng)年斷書信，愁聞遠(yuǎn)客說風(fēng)波。西家還有望夫伴，一種淚痕兒最多。

高僧宴坐雪蒙頭，閑牧從來水牯牛。深院陰陰四檐雨，高堂寂寂一簾秋。光明本自無余欠，夢幻何曾有去留？我亦翛然五湖客，不妨相與試茶甌。