能言元緒已失計(jì)，潛來(lái)公子尤多機(jī)。藏頭殼里勿自暴，曳尾泥中胡不歸。

云車(chē)鶴蓋，三島朝元后。綠意紅情在梅柳。想仙風(fēng)從碧落次，吹得春來(lái)甘泉，喜見(jiàn)顏紅宇秀。承明厭直，小憩蘋(píng)洲，簫鼓行春此時(shí)候。華堂深蒼聳，天女遙聞，憑細(xì)問(wèn)，應(yīng)得年長(zhǎng)視久。喜苕霅邦人詠恩波，原有酒如澠，與公為壽。

丈人愛(ài)客酒杯深，更和南山白石音。大戶(hù)不知濡首節(jié)，逸才應(yīng)笑捻髭吟。箴規(guī)有過(guò)風(fēng)雷益，儆策無(wú)窮地澤臨。每憶向來(lái)談讌處，桃花流水路難尋。

偶訪(fǎng)東甌謝守家，池塘春草柳陰斜。遙思上下登山屐，不為溪頭桃李花。

曉夢(mèng)吟成望帝歸，征鞍未許柳絲知。笑聽(tīng)鄮嶺春禽哢，去博延英午漏遲。

匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)，其生也有自來(lái)，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說(shuō)為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！笔菤庖玻⒂趯こＶ?，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者?！　∽詵|漢以來(lái)，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀(guān)、開(kāi)元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥：此豈非參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎？　　蓋嘗論天人之辨，以謂人無(wú)所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚(yú)；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠(chéng)，能開(kāi)衡山之云，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚(yú)之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。蓋公之所能者天也，其所不能者人也?！　∈汲比宋粗獙W(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號(hào)稱(chēng)易治。信乎孔子之言，“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使”也。潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果。元佑五年，朝散郎王君滌來(lái)守是邦。凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽(tīng)！”民歡趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成?！　』蛟唬骸肮?guó)萬(wàn)里，而謫于潮，不能一歲而歸。沒(méi)而有知，其不眷戀于潮也，審矣?！陛Y曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，無(wú)所往而不在也。而潮人獨(dú)信之深，思之至，焄蒿凄愴，若或見(jiàn)之。譬如鑿井得泉，而曰水專(zhuān)在是，豈理也哉？”元豐七年，詔拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韓文公之廟?！背比苏?qǐng)書(shū)其事于石，因作詩(shī)以遺之，使歌以祀公。其辭曰：“公昔騎龍白云鄉(xiāng)，手抉云漢分天章，天孫為織云錦裳。飄然乘風(fēng)來(lái)帝旁，下與濁世掃秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜參翱翔，汗流籍、湜走且僵，滅沒(méi)倒影不能望。作書(shū)抵佛譏君王，要觀(guān)南海窺衡湘，歷舜九嶷吊英、皇。祝融先驅(qū)海若藏，約束蛟鱷如驅(qū)羊。鈞天無(wú)人帝悲傷，謳吟下招遣巫陽(yáng)。犦牲雞卜羞我觴，於粲荔丹與蕉黃。公不少留我涕滂，翩然被發(fā)下大荒?！?/div>

芍藥開(kāi)殘春已盡。紅淺香干，蝶子迷花陣。陣是清和人正困。行云散后空留恨。小字金書(shū)頻與問(wèn)。意曲心誠(chéng)，未必他能信。千結(jié)柔腸愁寸寸。鈿釵幾日重相近。

我年近七十，與世長(zhǎng)相忘。筋力幸可勉，扶衰業(yè)耕桑。身雜老農(nóng)間，何能避風(fēng)霜？夜半起飯牛，北斗垂大荒。

湖山滿(mǎn)目舊游空，風(fēng)景荒涼客路窮。雨意忽生桐葉外，秋光都在木樨中。乾坤混混多游騎，江漢寥寥有斷鴻。自古隱人多嗜酒，卻憐無(wú)酒醉新豐。

寒花窈嫋蔓頹墻，古寺蒼苔晝掩房。犬吠屋頭山杳杳，蟲(chóng)鳴階隙草荒芒。池塘澹月蒹葭冷，籬落西風(fēng)橘柚香。六代江山金碧地，斷碑留得管興亡。