別時(shí)記撫掌，醉劇語(yǔ)無(wú)倫。君如齊轅固，獨(dú)不類平津。交游半白頭，心跡誰(shuí)為陳。由來(lái)松柏榦，不爭(zhēng)桃李春。

管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國(guó)富強(qiáng)，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用，威公薨于亂，五公子爭(zhēng)立，其禍蔓延，訖簡(jiǎn)公，齊無(wú)寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國(guó)者，顧其用之者，威公也。夫有舜而后知放四兇，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顧其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當(dāng)是時(shí)也，吾意以仲且舉天下之賢者以對(duì)。而其言乃不過曰：豎刁、易牙、開方三子，非人情，不可近而已?！　韬?！仲以為威公果能不用三子矣乎？仲與威公處幾年矣，亦知威公之為人矣乎？威公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無(wú)以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無(wú)仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶威公之手足耶？夫齊國(guó)不患有三子，而患無(wú)仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖威公幸而聽仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣。因威公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國(guó)未為無(wú)仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不過威公，其臣又皆不及仲；靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛晉，晉習(xí)文公之余威，猶得為諸侯之盟主百余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一亂涂地，無(wú)惑也，彼獨(dú)恃一管仲，而仲則死矣?！　》蛱煜挛磭L無(wú)賢者，蓋有有臣而無(wú)君者矣。威公在焉，而曰天下不復(fù)有管仲者，吾不信也。仲之書，有記其將死論鮑叔、賓胥無(wú)之為人，且各疏其短。是其心以為數(shù)子者皆不足以托國(guó)。而又逆知其將死，則其書誕謾不足信也。吾觀史鰌，以不能進(jìn)蘧伯玉，而退彌子瑕，故有身后之諫。蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國(guó)以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰，故必復(fù)有賢者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

長(zhǎng)安在何許，疑在白日下。徘徊天一隅，華月生新夜。

萬(wàn)里春流繞釣磯，扁舟系柳向朱扉。悠然到此忘情處，默默無(wú)言對(duì)落暉。

閩地高僧楚地逢，僧游蠻錫掛垂松。白云逸性都無(wú)定，才出雙峰愛五峰。高僧不負(fù)雪峰期，卻伴青霞入翠微。百葉巖前霜欲降，九枝松上鶴初歸。風(fēng)生碧澗魚龍躍，威振金樓燕雀飛。想得白蓮花上月，滿山猶帶舊光輝。

思堂醇酎。滿酌金杯爭(zhēng)獻(xiàn)壽。記取年時(shí)。頭白成雙唱舊詞。莫言秋晚。五日小春黃菊綻。折一枝來(lái)。綸誥金花要并開。

今朝十月旦，為君重衍算。兩個(gè)五日文，地來(lái)是一貫。頂門具眼人，記取這公案。

竹杖芒鞋度斷岡，崎嶇小逕繞寒塘。野梅照水初含白，山菊支霜未委黃。對(duì)景每番成感慨，把杯幾度放疎狂。此生但只安吾分，無(wú)辱無(wú)榮壽且康。

一丘一壑圖書府，三沐三薰煙雨中。只把空腸受寒綠，誰(shuí)教腥腐涴清風(fēng)。

疏狂自許次公醒，冷淡無(wú)勞沸玉笙。滿屋文章天下樂，多情燈炎夜深明。交情問我何清苦，世路愁人已飽更。好趁東風(fēng)動(dòng)行色，瀨陽(yáng)煙雨趣春耕。