枯坐如僧欠缽單，年來夢(mèng)不赴槐安。稀行種竹容風(fēng)入，大字鈔書就月看。為有故人同冷淡，非干明主棄孤寒。因閒悟得家山趣，堪笑世間知路難。

意態(tài)嬋娟畫不如?，撊怀跞照哲睫?。笑捐瓊佩遺交甫，肯把文梭擲幼輿?；ㄉ系?，水中鳧。芳心密意兩相於。情知不作庭前柳，到得秋來日日疏。

華陰山，自以為大。高百丈，浮云為之蓋。仙人欲來，出隨風(fēng)，列之雨。吹我洞簫，鼓瑟琴，何訚訚！酒與歌戲，今日相樂誠為樂。玉女起，起舞移數(shù)時(shí)。鼓吹一何嘈嘈。從西北來時(shí)，仙道多駕煙，乘云駕龍，郁何務(wù)務(wù)。遨游八極，乃到昆侖之山，西王母側(cè)，神仙金止玉亭。來者為誰？赤松王喬，乃德旋之門。樂共飲食到黃昏。多駕合坐，萬歲長，宜子孫。

覺海元澄，性天廓平。耳眼空更遠(yuǎn)，息氣細(xì)而清。露寒斗濕，秋淡河橫。叢林底去就，百草頭光明。蛾眉之月兮三千剎海，羊角之風(fēng)兮九萬霄程。肚皮參飽，肝膽老成。揮斤容易甚，器受太難生。為你一斲鼻堊，從教四望人驚。

非關(guān)糧盡不能興，自嘆車中蹭蹬鱗。詩客頗能憐逐客，饔人知復(fù)受鮫人。為憐飛箸千條玉，不忘牽潭百尺綸。腹似鼓鼙無塌處，詩如姜蒜有余辛。閿鄉(xiāng)少府新權(quán)爾，爭比周郎美味頻。

松風(fēng)四山來，清霄響瑤琴。聽之不能寐，中有怨嘆音。旦起繞其樹，磈砢不計(jì)尋。清音可敷席，有酒誰與斟。由來大度士，不受流俗侵。浩歌相倡答，慰此雪霜心。

解變西昆體，一賦冠群英。清風(fēng)峽畔，至今堂已讀書名。富貴輕于塵土，孝義高于山岳，惜不大其成。陵谷縱遷改，草木亦光榮。與仇香，穿阮屐，試同登。石龕雖窄，可容一幾短檠燈。千仞蒼崖如削，四面翠屏不斷，云霧鎮(zhèn)長生。最愛巖前水，猶作誦弦聲。

手內(nèi)青蛇凌白日，洞中仙果艷長春。須知物外煙霞客，不是塵中磨鏡人。

　　北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？　　湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也?！　」史蛑б还?、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名?！　蜃屘煜掠谠S由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦難乎？時(shí)雨降矣，而猶浸灌；其于澤也，不亦勞乎？夫子立而天下治，而我猶尸之；吾自視缺然，請(qǐng)致天下?！痹S由曰：“子治天下，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎？名者，實(shí)之賓也；吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”　　肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿，大而無當(dāng)，往而不反。吾驚怖其言。猶河漢而無極也；大有徑庭，不近人情焉。”連叔曰：“其言謂何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟。吾以是狂而不信也?！边B叔曰：“然。瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之！是其言也猶時(shí)女也。之人也，之德也，將旁礴萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不熱。是其塵垢秕糠將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事？”宋人資章甫而適諸越，越人斷發(fā)文身，無所用之。堯治天下之民，平海內(nèi)之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉?！　』葑又^莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓢落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?qǐng)買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥?，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮于江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”　　惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠人不顧。今子之言大而無用，眾所同去也?！鼻f子曰：“子獨(dú)不見貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中于機(jī)辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！”

過垂虹、四橋飛雨，沙痕初漲春水。腥波十里吳歈遠(yuǎn)，綠蔓半縈船尾。連復(fù)碎。愛滑卷青綃，香裊冰絲細(xì)。山人雋味。笑杜老無情，香羹碧澗，空只賦芹美。歸期早，誰似季鷹高致。鱸魚相伴菰米。紅塵如海丘園夢(mèng)，一葉又秋風(fēng)起。湘湖外。看采擷、芳條際曉隨魚市。舊游漫記。但望里江南，秦鬟賀鏡，渺渺隔煙翠。