夜夢與宇文子友譚德稱會山寺若餞予行者明日
相顧慘不樂,若有千里行。
在門仆整駕,臨道騅嘶鳴。
我友顧謂我,天寒戒晨征,遲速要當(dāng)?shù)?,徐?qū)勿貪程;丁寧及藥餌,依依有余情。
鄰鐘忽驚覺,鴉翻窗欲明。
作詩謝我友,有使頻寄聲。
注釋
【原題】:夜夢與宇文子友譚德稱會山寺若餞予行者明日黎明得子友書感嘆久之乃作此詩
夜夢與宇文子友譚德稱會山寺若餞予行者明日問答
問:《夜夢與宇文子友譚德稱會山寺若餞予行者明日》的作者是誰?
答:夜夢與宇文子友譚德稱會山寺若餞予行者明日的作者是陸游
問:夜夢與宇文子友譚德稱會山寺若餞予行者明日是哪個朝代的詩文?
答:夜夢與宇文子友譚德稱會山寺若餞予行者明日是宋代的作品
問:夜夢集山寺,二三佳友生 出自哪首詩文,作者是誰?
答:夜夢集山寺,二三佳友生 出自 宋代陸游的《夜夢與宇文子友譚德稱會山寺若餞予行者明日》
問:夜夢集山寺,二三佳友生 的下一句是什么?
答:夜夢集山寺,二三佳友生 的下一句是 相顧慘不樂,若有千里行。
問:出自陸游的名句有哪些?
答:陸游名句大全
- 五更一點月照窗幾以為曉也披衣視之雪厚至尺雪片成孤立,蟾華與共游。從教驚蜀犬,曾是喘吳牛。蹲石依松瘦,寒溪映竹流。遙知明歲稔,攜酒上南樓。
- 送程給事知越州二首瑣闥修文極禁清,蓬萊宮闕擁施行。舳艫所至笙歌鬧,里闬重來道路榮。舉世幾人居我地,全吳無限讀書生。受恩老吏攀轅切,滿肚埃塵詩不成。
- 上歐陽內(nèi)翰第一書標(biāo)簽:寫人內(nèi)翰執(zhí)事:洵布衣窮居,嘗竊有嘆,以為天下之人,不能皆賢,不能皆不肖。故賢人君子之處于世,合必離,離必合。往者天子方有意于治,而范公在相府,富公為樞密副使,執(zhí)事與余公、蔡公為諫官,尹公馳騁上下,用力于兵革之地。方是之時,天下之人,毛發(fā)絲粟之才,紛紛然而起,合而為一。而洵也自度其愚魯無用之身,不足以自奮于其間,退而養(yǎng)其心,幸其道之將成,而可以復(fù)見于當(dāng)世之賢人君子。不幸道未成,而范公西,富公北,執(zhí)事與余公、蔡公分散四出,而尹公亦失勢,奔走于小官。洵時在京師,親見其事,忽忽仰天嘆息,以為斯人之去,而道雖成,不復(fù)足以為榮也。既復(fù)自思,念往者眾君子之進(jìn)于朝,其始也,必有善人焉推之;今也,亦必有小人焉間之。今之世無復(fù)有善人也,則已矣。如其不然也,吾何憂焉?姑養(yǎng)其心,使其道大有成而待之,何傷?退而處十年,雖未敢自謂其道有成矣,然浩浩乎其胸中若與曩者異。而余公適亦有成功于南方,執(zhí)事與蔡公復(fù)相繼登于朝,富公復(fù)自外入為宰相,其勢將復(fù)合為一。喜且自賀,以為道既已粗成,而果將有以發(fā)之也。既又反而思,其向之所慕望愛悅之而不得見之者,蓋有六人焉,今將往見之矣。而六人者,已有范公、尹公二人亡焉,則又為之潸然出涕以悲。嗚呼,二人者不可復(fù)見矣!而所恃以慰此心者,猶有四人也,則又以自解。思其止于四人也,則又汲汲欲一識其面,以發(fā)其心之所欲言。而富公又為天子之宰相,遠(yuǎn)方寒士,未可遽以言通于其前;余公、蔡公,遠(yuǎn)者又在萬里外,獨執(zhí)事在朝廷間,而其位差不甚貴,可以叫呼扳援而聞之以言。而饑寒衰老之病,又痼而留之,使不克自至于執(zhí)事之庭。夫以慕望愛悅其人之心,十年而不得見,而其人已死,如范公、尹公二人者;則四人之中,非其勢不可遽以言通者,何可以不能自往而遽已也! 執(zhí)事之文章,天下之人莫不知之;然竊自以為洵之知之特深,愈于天下之人。何者?孟子之文,語約而意盡,不為巉刻斬絕之言,而其鋒不可犯。韓子之文,如長江大河,渾浩流轉(zhuǎn),魚黿蛟龍,萬怪惶惑,而抑遏蔽掩,不使自露;而人望見其淵然之光,蒼然之色,亦自畏避,不敢迫視。執(zhí)事之文,紆余委備,往復(fù)百折,而條達(dá)疏暢,無所間斷;氣盡語極,急言竭論,而容與閑易,無艱難勞苦之態(tài)。此三者,皆斷然自為一家之文也。惟李翱之文,其味黯然而長,其光油然而幽,俯仰揖讓,有執(zhí)事之態(tài)。陸贄之文,遣言措意,切近得當(dāng),有執(zhí)事之實;而執(zhí)事之才,又自有過人者。蓋執(zhí)事之文,非孟子、韓子之文,而歐陽子之文也。夫樂道人之善而不為諂者,以其人誠足以當(dāng)之也;彼不知者,則以為譽人以求其悅己也。夫譽人以求其悅己,洵亦不為也;而其所以道執(zhí)事光明盛大之德,而不自知止者,亦欲執(zhí)事之知其知我也?! ‰m然,執(zhí)事之名,滿于天下,雖不見其文,而固已知有歐陽子矣。而洵也不幸,墮在草野泥涂之中。而其知道之心,又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之書,自托于執(zhí)事,將使執(zhí)事何從而知之、何從而信之哉?洵少年不學(xué),生二十五歲,始知讀書,從士君子游。年既已晚,而又不遂刻意厲行,以古人自期,而視與己同列者,皆不勝己,則遂以為可矣。其后困益甚,然后取古人之文而讀之,始覺其出言用意,與己大異。時復(fù)內(nèi)顧,自思其才,則又似夫不遂止于是而已者。由是盡燒曩時所為文數(shù)百篇,取《論語》、《孟子》、韓子及其他圣人、賢人之文,而兀然端坐,終日以讀之者,七八年矣。方其始也,入其中而惶然,博觀于其外而駭然以驚。及其久也,讀之益精,而其胸中豁然以明,若人之言固當(dāng)然者。然猶未敢自出其言也。時既久,胸中之言日益多,不能自制,試出而書之。已而再三讀之,渾渾乎覺其來之易矣,然猶未敢以為是也。近所為《洪范論》《史論》凡七篇,執(zhí)事觀其如何?嘻!區(qū)區(qū)而自言,不知者又將以為自譽,以求人之知己也。惟執(zhí)事思其十年之心如是之不偶然也而察之。
- 采桑子秋千散后朦朧月,滿院人閑。幾處雕闌。一夜風(fēng)吹杏粉殘。昭陽殿里春衣就,金縷初乾。莫信朝寒。明日花前試舞看。
- 太常引 周都運生朝時添壽王村量蟠英偉氣和愉。道滄海,得遺珠。忠義與心俱。見漕府、歸來轉(zhuǎn)輸。山呈霽色,杯添野水,春滿野人廬。鄭重萬金軀。要羽翼、當(dāng)年漢儲。
- 反遠(yuǎn)游賣卻貂裘買釣舟,久將身世付悠悠。行歌西郭紅橋路,爛醉東關(guān)白塔秋。夜泊驛亭觀月上,曉登僧閣聽猿愁。一生身屬官倉米,剩喜殘年得自由。
- 江城子 水仙凌風(fēng)翠*興飄然。步躚躚。*忘言。凈洗明妝,不與世爭妍。玉質(zhì)金相清韻絕,端可擬、月中仙。天寒日暮水云邊。忍相捐。意難傳?;厥字閷m,貝闕不勝寒。環(huán)佩珊珊香冉冉。誰敢與、*嬋娟。
- 偈頌一百二十三首坐教直,猛著力。提個狗子佛性無,萬緣俱屏息。似銀山,如鐵壁。驀然一拶粉碎,天地空,人境忘,寤寐如,死生一。萬別千差盡空寂。
- 賢者之孝二百四十首薛修邑令直微爾,爭如相國榮??蓱z留母養(yǎng),不忍聽兄迎。
- 友人適越路過桐廬寄題江驛桐廬縣前洲渚平,桐廬江上晚潮生。莫言獨有山川秀,過日仍聞官長清。麥隴虛涼當(dāng)水店,鱸魚鮮美稱莼羹。王孫客棹殘春去,相送河橋羨此行。