智禪生峨下，稚齒?？臻T。落發(fā)受具戒，持缽巡諸村。有如摩尼球，炯然古井渾。又若大明鏡，不受塵垢昏。衰世不見理，窺天於覆盆。拆將晶祖道，特用報佛恩。得法歸燕社，閉口不復(fù)論。眷言古叢城，往事空劍痕。誰規(guī)此浮屠，峻極壓厚坤。意令五濁海，親見兩足尊。末法裨販盛，遺教仿佛在。破律會十主，有詔下九閽。法席遴劂選，爐香冷復(fù)溫，豎佛集龍象，催粥吼鯨鯤。能使幽衢暝，豁開若木暾?？栈ㄑＫ籽郏氡胬文_下跟。斯道許津梁，如天柱昆侖。施金方山積，巧匠猶水苦。請以六度法，為拔六欲根。請君愉說偈，群魔驚褫魂。何時共峻陟，層霄疑可捫。勿謂蟹井小，可敵鯨海吞。

胭脂點。海棠落盡青春晚。青春晚。少年游樂，而今慵懶。春光不可無人管。花邊酌酒隨深淺。隨深淺。牡丹紅透，荼香遠。

但知鬼目為芝草，誰信羚羊破佛牙。娘子阿姨何處辨，時人識賣假金家。

漢昭帝逝世，昌邑王劉賀被廢黜，漢宣帝劉詢剛剛登上皇位。路溫舒呈上奏書，奏書說：　　昭帝崩，昌邑王賀廢，宣帝初即位，路溫舒上書，言宜尚德緩刑。其辭曰：　　“臣聞齊有無知之禍，而桓公以興；晉有驪姬之難，而文公用伯。近世趙王不終，諸呂作亂，而孝文為太宗。由是觀之，禍亂之作，將以開圣人也。故桓、文扶微興壞，尊文、武之業(yè)，　　澤加百姓，功潤諸侯，雖不及三王，天下歸仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁義，省刑罰，通關(guān)梁，一遠近，敬賢如大賓，愛民如赤子，內(nèi)恕情之所安而施之于海內(nèi)，是以囹圄空虛，天下太平。夫繼變化之后，必有異舊之恩，此賢圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而無嗣，大臣憂戚，焦心合謀，皆以昌邑尊親，援而立之。然天不授命，淫亂其心，遂以自亡。深察禍變之故，乃皇天之所以開至圣也。故大將軍受命武帝，股肱漢國，披肝膽，決大計，黜亡義，立有德，輔天而行，然后宗廟以安，天下咸寧。臣聞《春秋》正即位，大一統(tǒng)而慎始也。陛下初登至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受命之統(tǒng)，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應(yīng)天意?！　　俺悸勄赜惺В湟簧写?，治獄之吏是也。秦之時，羞文學(xué)，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言者謂之誹謗，遏過者謂之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，譽諛之聲日滿于耳，虛美熏心，實禍蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，賴陛下恩厚，亡金革之危、饑寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，獄亂之也。夫獄者，天下之大命也，死者不可復(fù)生，絕者不可復(fù)屬?！稌吩唬骸芭c其殺不辜，寧失不經(jīng)?！苯裰为z吏則不然，上下相驅(qū)，以刻為明，深者獲公名，平者多后患。故治獄之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流離于市，被刑之徒比肩而立，大辟之計歲以萬數(shù)。此仁圣之所以傷也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安則樂生，痛則思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不勝痛，則飾詞以視之，吏治者利其然，則指道以明之，上奏畏卻，則鍛練而周內(nèi)之；蓋奏當之成，雖咎繇聽之，猶以為死有余辜。何則？成練者眾，文致之罪明也。是以獄吏專為深刻，殘賊而亡極，媮為一切，不顧國患，此世之大賊也。故俗語曰：“畫地為獄議不入；刻木為吏期不對?！贝私约怖糁L(fēng)，悲痛之辭也。故天下之患，莫深于獄；敗法亂正，離親塞道，莫甚乎治獄之吏，此所謂一尚存者也?！薄　　俺悸劄貘S之卵不毀，而后鳳凰集；誹謗之罪不誅，而后良言進。故古人有言：“山藪臧疾，川澤納污，瑾瑜匿惡，國君含詬?！蔽ū菹鲁u謗以招切言，開天下之口，廣箴諫之路，掃亡秦之失，尊文武之德，省法制，寬刑罰，以廢治獄，則太平之風(fēng)可興于世，永履和樂，與天亡極，天下幸甚?！薄　∩仙破溲?。

歡言赴幽期，作意理煙艇。曳纜松篁陰，未覺心地迥。舍舟登爽塏，微步水云凈。扶輿登斯堂，遐眺方一騁。開軒納野色，秋思浩千頃。心隨片云遠，目送孤鴻影。坐久襟宇寬，萬事詎容省。永愿陪清游，棲身白鷗境。

鑒堂來住鑒堂中，兩鑒相磨只一同。要是非臺亦非鑒，但見寂照含虛空。

北庭茫茫秋草枯，正東萬里是皇都。征人樓上看太白，思婦城南迎紫姑。

虜退邊方得暫寧，棗兒紅近莫休兵。漢家錯信和親議，不見胡雛與父爭。

遠公蓮社，流傳圖書，千古聲名猶在。后人多少繼遺蹤，到我便、失驚打怪。西方未到，官方先到，冤我白衣吃菜。龍華三會愿相逢，怎敢學(xué)、他家二會。

十載奉戎軒，日聞君子言。方將賀榮爵，遽乃愴離尊。岸轉(zhuǎn)臺閣麗，潭清弦管繁。松篁難晦節(jié)，雨露不私恩。坐使吏相勉，居為儒所尊?？蓱z桃李樹，先發(fā)信陵門。