注釋
這首詩評(píng)論了北朝民歌《敕勒歌》?！峨防崭琛访枥L了開闊壯美而又和平安定的草原風(fēng)光，有豪放剛健、粗獷雄渾的格調(diào)。元好問重視民歌，前兩句他肯定、推崇這首民歌慷慨壯闊深厚的氣勢(shì)，推舉它不假雕飾而渾然天成。
后兩句點(diǎn)出了中原文化對(duì)北方少數(shù)民族地區(qū)文化的影響。敕勒本是北方一個(gè)游牧民族名稱，居住地方在敕勒川（今山西北），元好問認(rèn)為，看《敕勒歌》的產(chǎn)生和風(fēng)格，是中原的慷慨豪邁的氣魄傳給了陰山下少數(shù)民族的藝術(shù)作品?！峨防崭琛繁憩F(xiàn)了我國(guó)境內(nèi)各民族文化的相互影響和滲透。
論詩三十首·其七問答
問：《論詩三十首·其七》的作者是誰？
答：論詩三十首·其七的作者是元好問
問：論詩三十首·其七是哪個(gè)朝代的詩文？
答：論詩三十首·其七是金代的作品
問：慷慨悲歌絕不傳，穹廬一曲本天然 出自哪首詩文，作者是誰？
答：慷慨悲歌絕不傳，穹廬一曲本天然 出自 金代元好問的《論詩三十首·其七》
問：慷慨悲歌絕不傳，穹廬一曲本天然 的下一句是什么？
答：慷慨悲歌絕不傳，穹廬一曲本天然 的下一句是 中洲萬古英雄氣，也到陰山敕勒川。
問：出自元好問的名句有哪些？
答：元好問名句大全
論詩三十首·其七賞析
這首詩評(píng)論了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描繪了開闊壯美而又和平安定的草原風(fēng)光，有豪放剛健、粗獷雄渾的格調(diào)。元好問重視民歌，前兩句他肯定、推崇這首民歌慷慨壯闊深厚的氣勢(shì)，推舉它不假雕飾而渾然天成。
后兩句點(diǎn)出了中原文化對(duì)北方少數(shù)民族地區(qū)文化的影響。敕勒本是北方一個(gè)游牧民族名稱，居住地方在敕勒川（今山西北），元好問認(rèn)為，看《敕勒歌》的產(chǎn)生和風(fēng)格，是中原的慷慨豪邁的氣魄傳給了陰山下少數(shù)民族的藝術(shù)作品?！峨防崭琛繁憩F(xiàn)了我國(guó)境內(nèi)各民族文化的相互影響和滲透。
- 多景樓假日此登臨，凄涼北望心。戍烽孤障杳，塔影一江深。黠虜投鞭想，將軍誓楫吟。所嗟人事異，天險(xiǎn)古猶今。
- 圩田港里高圩圩內(nèi)田，露苗風(fēng)影碧芊芊。家家繞屋栽楊柳，處處通渠種芰蓮。老去何年真有此，客中半世尚茫然。自憐赤日黃流里，又買揚(yáng)州上水船。
- 贈(zèng)司空侍中晏元獻(xiàn)公挽詞二首震邸陪經(jīng)席，辰階擁化鈞。高謨帷幄舊，嘉織鼎彝新。露濕銘旌曉，塵凝燕榭春。許郊民愛厚，猶憶相車茵。
- 劉敬子心所題桂林棲霞洞詩見寄夢(mèng)想之余次韻從教擾擾校虧成，且可蘧蘧了死生。八極神游應(yīng)有分，幾時(shí)杖屨得同行。
- 雁蕩東南富山水，杰氣鐘雁峰。巨靈排屃赑，妙力開鴻蒙。斷崖?lián)U(xiǎn)絕，峭壁凌寒空。分岑獻(xiàn)萬狀，轉(zhuǎn)盼無一同?；虔B如錦纈，或鑄如青銅?；蚯叭缥桫P，或卻如飛鴻?；蚍缗P虎，或矯如游龍。并如兄語弟，差如兒對(duì)翁。銳如筆露穎，岐如剪開鋒。二湫分大小，二靈儼西東。古語聊近似，天巧難形容。我久埋世埃，幸此拔天風(fēng)。應(yīng)接費(fèi)耳目，磈磊羅心胸。有僧本儒家，伴我追云蹤。攀躋不知?jiǎng)凇Ｖ敢馕锤F。胡然便語別，問之以涕從。為渠游興盡，生我歸意濃。出計(jì)無草草，回涂復(fù)匆匆。還此未了緣，邂逅須有逢。
- 蜀僧宗杰來乞詩三日不去作長(zhǎng)句送之看遍東南數(shù)十州，寄船卻泝蜀江秋。孤云兩角山亡恙，斗米三錢路不憂。萬里得詩長(zhǎng)揖去，它年挈笠再來不？放翁爛醉尋常事，莫笑黃花插滿頭。
- 緣識(shí)阿諛順旨察來情，瞽者忩忩不可行。親親友愛慈敦睦，凡言俗態(tài)謾纏縈。
- 仁風(fēng)仁風(fēng)藹區(qū)宇，圣道日月明。膏澤育萬匯，衣冠樂升平。夷陵雖云僻，豈無王化并？奈何洙泗流，不浹荊楚氓。蛆惑祠奸操，聲教若掩扃。樊山老文學(xué)，執(zhí)法開杳冥。蕩滌眾陋習(xí)，魑魅不能攖。巍巍魯靈光，中天麗晶瑩。一變風(fēng)俗美，再變禮樂興。允矣千載下，勛業(yè)昭汗青。
- 李花桃花爭(zhēng)紅色空深，李花淺白開自好。立日含青意澀縮，今晨碎玉亂高杪。暖風(fēng)借助開更多，余陰郁芘花還少。天晴不愁不爛漫，后花開時(shí)先已老。
- 逍遙詠脫空謾語莫知真，誑惑愚蒙呼殺人。愛者擬求名利用，被他誤賺怕論申。唯言草異生巖谷，更說天涯泛海津。有甚相干爭(zhēng)道理，幾家燒煉幾家貧。
