這是一首比興體的作品，詩(shī)人借橘柚為比，來(lái)寫(xiě)自己的遭際和心愿。詠橘見(jiàn)志，屈原早年就寫(xiě)有《橘頌》，其開(kāi)頭幾句寫(xiě)道：“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮。深固難徙，更壹志兮。”意思是說(shuō)，天地孕育的美好的橘樹(shù)，它只適應(yīng)南方的水土，它把根深深扎入南國(guó)的土地，再也不愿意遷徙。這顯然是借以表現(xiàn)自己的獨(dú)立不阿、潔身自好的品格。這首“古詩(shī)”的寫(xiě)法當(dāng)受到屈原的啟發(fā)，但用意卻不同了。
    開(kāi)頭它就寫(xiě)道：“橘柚垂華實(shí)，乃在深山側(cè)?！遍勹謷鞚M了美好的果實(shí)，但卻生長(zhǎng)在深山旁．前著一“垂”字，見(jiàn)出佳果累累，后以一“乃”字轉(zhuǎn)折，見(jiàn)出所生非地、難為人知的遺憾?？磥?lái)此橘并不“壹志”于“不遷”，而是覺(jué)得自己具備這樣的美質(zhì)，就要見(jiàn)食、見(jiàn)用?！奥劸梦腋剩`獨(dú)自雕飾。”這里用第一人稱了：聽(tīng)說(shuō)您喜好我的甘美，我就暗暗自個(gè)修飾起來(lái)?！熬?，指某位享用者。這表現(xiàn)了橘為人知時(shí)的欣喜、投其所好的心計(jì)。一旦聽(tīng)說(shuō)就如此這般，也見(jiàn)出它的急不可待。由不為人知到為人知，這是橘的命運(yùn)的一大轉(zhuǎn)折。“委身玉盤(pán)中，歷年冀見(jiàn)食?！惫坏靡赃M(jìn)獻(xiàn)于某公了，托身于珍美光潔的玉盤(pán)中，更覺(jué)得殊榮莫比，這句順承前句，有一種如愿以償?shù)目煲?。下句略作頓挫，說(shuō)經(jīng)歷年月期待主人品嘗，這既見(jiàn)它心情的迫切、專注，又微露主人的倦怠、冷淡，似有不祥的預(yù)兆?！胺挤撇幌嗤?，青黃忽改色?！钡降自竿€是落空了，主人不賞識(shí)它的美質(zhì)?！胺挤啤?，是香氣，“青黃”，是美色，也就是《橘頌》所云“紛媼宜修”、“青黃雜糅”。一個(gè)“忽”字見(jiàn)出打擊的沉重。似為人知、終究還不見(jiàn)用，這又是一大轉(zhuǎn)折，也是它命運(yùn)掙扎中的失敗。“人倘欲我知，因君為羽翼?！边@兩句說(shuō)，人們倘若要了解我，還得憑借您作介紹啊。這是在“青黃忽改色”時(shí)還希望主人見(jiàn)食，主人見(jiàn)食它才能廣為人知，若否，那就沒(méi)有指望了．這是它忍著滿腔的痛憤向主人懇求，見(jiàn)出心中的委屈、痛苦。此時(shí)它還沒(méi)有完全絕望，用語(yǔ)也顯得較委婉，可謂哀切。
    通篇將橘人格化，除頭兩句外，都用第一人稱，讓橘自我表白，它的希冀，它的用心，它的頎喜，它的怨望，表現(xiàn)得很是真切。《橘頌》的橘還是居于客體位置，此處已為主體，就便于曲曲傳出它的內(nèi)心了。此詩(shī)僅十句，組織得法，兩個(gè)波折，顯示了命運(yùn)的掙扎情狀，也易動(dòng)人觀感。這詩(shī)當(dāng)是出身寒微的士人所作：他好不容易結(jié)識(shí)了一位顯貴，委身于這位顯貴的門(mén)下，期待引薦，但久不見(jiàn)動(dòng)靜，因而不免焦灼、怨望，作此詩(shī)投獻(xiàn)，以期動(dòng)其惻隱之心，這種志趣與屈原相較，自有高尚鄙俗之分，卻也是那個(gè)時(shí)代士人的常情常態(tài)。吏治的腐敗，察舉的荒謬，士人為求進(jìn)身，只得投靠當(dāng)權(quán)者。攀附請(qǐng)托，因人成事，是漢末吏治一大特征，所以有這種詩(shī)的出現(xiàn)，有“何不策高足，先據(jù)要路津”的呼喊。
    此詩(shī)在后代的詩(shī)壇上有一定的影響。鮑照《紹古辭七首》其一即模擬此詩(shī)，江淹《雜體詩(shī)·劉文學(xué)感遇》大半是化用此詩(shī)的語(yǔ)意，至唐張九齡的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”，也分明是這首古詩(shī)的遺響。這也見(jiàn)得此詩(shī)所揭橥的主題是帶有較大的普遍性，易于感發(fā)人意從而為人所仿效了。
    (湯華泉)
---引自上海辭書(shū)出版社《漢魏六朝詩(shī)鑒賞辭典》