譯文
秋天的菊花顏色美好，采摘下沾著露水的菊花。
把菊花泡在酒中，使我遺棄世俗的心情更為遙遠(yuǎn)了。
一揮而盡杯中酒，再執(zhí)酒壺注杯中。
日落之后各類生物都已歇息，歸鳥向林歡快鳴。
縱情歡歌東窗下，姑且逍遙度此生。

注釋
這首詩(shī)主要寫賞菊與飲酒，詩(shī)人完全沉醉其中，忘卻了塵世，擺脫了憂愁，逍遙閑適，自得其樂(lè)。
裛：通“浥”，沾濕。
掇：采摘。英：花。
泛：浮。意即以菊花泡酒中。此：指菊花。
忘憂物：指酒。遠(yuǎn)：這里作動(dòng)詞，使遠(yuǎn)。
遺世情：遺棄世俗的情懷，即隱居。
壺自傾：謂由酒壺中再往杯中注酒。
群動(dòng)：各類活動(dòng)的生物。
息：歇息，止息。
趨：歸向。
嘯傲：謂言動(dòng)自在，無(wú)拘無(wú)束。
軒：窗。
得此生：指得到人生之真意，即悠閑適意的生活。

問(wèn)：《飲酒·其四》的作者是誰(shuí)？
答：飲酒·其四的作者是陶淵明
問(wèn)：飲酒·其四是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：飲酒·其四是魏晉的作品
問(wèn)：秋菊有佳色，裛露掇其英 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：秋菊有佳色，裛露掇其英 出自 魏晉陶淵明的《飲酒·其四》
問(wèn)：秋菊有佳色，裛露掇其英 的下一句是什么？
答：秋菊有佳色，裛露掇其英 的下一句是 泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。
問(wèn)：出自陶淵明的名句有哪些？
答：陶淵明名句大全

　　此詩(shī)寫對(duì)菊飲酒的悠然自得，實(shí)際蘊(yùn)藏著深沉的感傷。

　　秋天是菊花的季節(jié)。在百花早已凋謝的秋日，惟獨(dú)菊花不畏嚴(yán)霜，粲然獨(dú)放，表現(xiàn)出堅(jiān)貞高潔的品格。惟其如此，作者非常愛菊，詩(shī)中屢次寫到，而且常常把它同松聯(lián)系在一起，如《和郭主簿》：“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰?！薄稓w去來(lái)辭》：“三徑就荒，松菊猶存?！贝嗽?shī)首句“秋菊有佳色”，亦是對(duì)菊的傾心贊美。“有佳色”三字極樸素，“佳”字還暗點(diǎn)出眾芳凋零，惟菊有傲霜之色，如果換成其他秾麗字眼，比如“麗”、“粲”、“絢”之類，反倒惡俗不堪。前人稱此句“洗盡古今塵俗氣”（宋李公煥《箋注陶淵明集》引艮齋語(yǔ)），并非虛譽(yù)“裛露掇其英”，帶露摘花，色香俱佳。采菊是為了服食，菊可延年益壽。作者《九日閑居》就有“酒能祛百慮，菊解制頹齡”之旬。曹丕《與鐘繇九日送菊書》云：“輔體延年，莫斯（指菊）之貴。謹(jǐn)奉一束，以助彭祖之術(shù)?！笨梢姺尘栈ǎ橇娘L(fēng)氣。屈原《離騷》說(shuō)：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！惫史尘栈ú粌H在強(qiáng)身，還有志趣高潔的喻意，而通篇之高遠(yuǎn)寓意，亦皆由菊引發(fā)。

　　秋菊佳色，助人酒興，作者不覺一杯接著一杯，獨(dú)自飲起酒來(lái)。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》“微我無(wú)酒，以遨以游”，毛《傳》：“非我無(wú)酒可以遨游忘憂也?！庇植懿佟抖谈栊小罚骸昂我越鈶n，惟有杜康?！保ㄏ鄠鞫趴凳情_始造酒的人，這里用作酒的代稱。）如果心中無(wú)憂，就不會(huì)想到“忘憂”，這里透出了作者胸中的郁憤之情?！斑z世”，遺棄、超脫俗世，主要是指不去做官。明黃文煥《陶詩(shī)析義》說(shuō)：“遺世之情，我原自遠(yuǎn)，對(duì)酒對(duì)菊，又加遠(yuǎn)一倍矣?！狈治錾醮_。不過(guò)，結(jié)合“忘憂”看，這里的“遺世”，也含有憤激的成分。因?yàn)闇Y明本來(lái)很想做一番“大濟(jì)于蒼生”（《感士不遇賦》）的事業(yè)，只是后來(lái)在官場(chǎng)中親眼看到當(dāng)時(shí)政治黑暗，這才決計(jì)歸隱的。

　　后面六句具體敘寫飲酒的樂(lè)趣和感想，描繪出一個(gè)寧?kù)o美好的境界，是對(duì)“遺世情”的形象寫照。這里寫的是獨(dú)醉。他既沒(méi)有孔融“坐上客常滿，尊中酒不空”（《后漢書·鄭孔荀列傳》載孔融語(yǔ)）那樣的豪華氣派，也不像竹林名士那樣“縱酒昏酣”，而是一個(gè)人對(duì)菊自酌。獨(dú)飲本來(lái)容易使人感到寂寞，但五、六兩句各著一“雖”字、“自”字，就洗去孤寂冷落之感，“自”字顯得那壺兒似也頗解人意，為詩(shī)人手中的酒杯殷勤地添注不已?！皟A”字不僅指向杯中斟酒，還有酒壺傾盡之意，見出他自酌的時(shí)間之長(zhǎng)，興致之高，飲酒之多。所以從這兩句到“日入”兩句，不僅描寫的方面不同，還包含著時(shí)間的推移。隨著飲酒增多，作者的感觸也多了起來(lái)。

　　再下二句，“日入群動(dòng)息”是總論，“歸鳥趨林鳴”是于群動(dòng)中特取一物以證之；也可以說(shuō)，因見歸鳥趨林，所以悟出日入之時(shí)正是群動(dòng)止息之際。“趨”是動(dòng)態(tài)，“鳴”是聲音，但惟有在特別空曠靜寂的環(huán)境中，才能更加顯出飛鳥趨林，更加清晰地聽到鳥兒的聲音，這是以動(dòng)寫靜、以聲寫寂的表現(xiàn)手法。而環(huán)境的寧?kù)o優(yōu)美，又襯托出作者的閑適心情。這二句是寫景，同時(shí)也是淵明此時(shí)志趣的寄托。淵明詩(shī)中寫到鳥的很多，尤其歸隱以后，常常借歸鳥寓意。除此詩(shī)外，他如“翼翼歸鳥，相林徘徊。豈思天路，欣及歸棲”（《歸鳥》），“翼翼歸鳥，戢羽寒條。……矰繳奚施，已卷（倦）安勞”（《歸鳥》），“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”（《歸園田居》），還有“云無(wú)心而出蚰，鳥倦飛而知還”（《歸去來(lái)辭》），“山氣日夕佳，飛鳥相與還”（《飲酒·結(jié)廬在人境》），“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”（《讀山海經(jīng)》），等等。這些詩(shī)中的歸鳥，都是作者的藝術(shù)化身。趨林之鳥本來(lái)是無(wú)意中所見，但它卻喚起了作者的感慨深思：“群動(dòng)”皆有止息之時(shí)，飛鳥日落猶知還巢，人生何獨(dú)不然？鳥兒始飛終歸的過(guò)程，正好像是作者由出仕到歸隱的生活歷程。這里既是興，也是比，又是即目寫景，三者渾然一體，使人不覺，表現(xiàn)手法非常高妙。

　　末尾寫所以歸隱之故，表達(dá)了隱居終身的決心。“嘯”是撮口發(fā)出長(zhǎng)而清越的聲音，是古人抒發(fā)感情的一種方式?！皣[傲”謂歌詠?zhàn)缘?，無(wú)拘無(wú)束?！讹嬀啤返谖迨住讹嬀啤そY(jié)廬在人境》有“采菊東籬下，悠然見南山”，知東軒即在此東籬內(nèi)，東籬之下種有菊花。對(duì)菊飲酒，嘯歌采菊，自是人生之至樂(lè)?！暗么松笔钦f(shuō)不為外物所役使，按著自己的心意自由地生活，也就是蘇東坡所說(shuō)的“靖節(jié)以無(wú)事自適為得此生，則凡役于物者，非失此生耶？”（《東坡題跋·題淵明詩(shī)》）“得此生”和“失此生”實(shí)指歸隱和做官。嘯傲東軒，是隱居悠閑之樂(lè)的形象描繪，它是贊美，是慶幸，也是意愿。然而，“聊復(fù)”（姑且算是）一詞，又給這一切罩上了一層無(wú)可奈何的色彩，它上承“忘憂”、“遺世”，仍然表現(xiàn)出壯志難酬的憾恨，并非一味悠然陶然。