力田元不怵兇饑，瘠者為誰誰是肥。但得高堂翁媼健，定知奕世子孫宜。追風(fēng)騏驟仍不蹶，覽德鸞鳳棲或飛。有酒急須頻對(duì)月，桂枝香了到梅枝。

津亭薄晚張離燕。紅粉□歌持酒歡。歌聲煎淚欲沾襟，酒色□□□□□。□□會(huì)有歸風(fēng)便。休道相忘秋后□?！酢酢醯止嗜诵?，惆悵故人心不見。

聒聒庭中爭(zhēng)曲直，紛紛筆下判鞭笞。坐曹決事輸歸飲，須信薛宣稱吏師。

山涯海角，天高地厚，長(zhǎng)安舉首何妨。萬水朝宗，眾星環(huán)極，平生此志無忘。亭上一翱翔。見煙收霧斂，鳳翥龍?bào)J。海色滄涼，金烏拍翅上扶桑。遙瞻咫尺清光。物無遐不燭，有隱皆彰。發(fā)蔀心勞，之官路遠(yuǎn)，篙師又促歸航。不敢久徜徉。抱梧桐綺實(shí)，葵藿心腸。假我雙翰，一朝飛上五云鄉(xiāng)。

官稱漢獨(dú)坐，身是魯諸生。絕域通王制，窮天向水程。島中分萬象，日處轉(zhuǎn)雙旌。氣積魚龍窟，濤翻水浪聲。路長(zhǎng)經(jīng)歲去，海盡向山行。復(fù)道殊方禮，人瞻漢使榮。

一枝繁杏宋墻東。翠帷重。卷春風(fēng)。留得殘妝，簾月拜玲瓏。云作鬢蟬霞作袂，香霧濕，玉鬟＊。閑情都付燭華紅。瑣窗中。照芳容。細(xì)逐行云，零亂紫金峰。天外翠鸞仙侶在，城闕晚，夢(mèng)芙蓉。

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。 《論語·子罕》　　上不天則下不遍覆，心不地則物不必載。太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。故大人寄形于天地而萬物備，歷心于山海而國(guó)家富。上無忿怒之毒，下無伏怨之患，上下交樸，以道為舍。故長(zhǎng)利積，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也?！俄n非子·大體》　　海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。 《管子·形勢(shì)解》　　子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。” 《論語·雍也》　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。” 《論語·子罕》　　徐子曰：“仲尼亟稱于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”　　孟子曰：“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。有本者如是，是之取爾。茍為無本，七、八月之間雨集，溝澮皆盈，其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之?！薄睹献印るx婁下》　　孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言）。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)?！薄睹献印けM心上》　　上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤?！独献印返诎苏隆　〗Ｋ阅転榘俟韧跽撸云渖葡轮?，故能為百谷王。 《老子》第66章　　天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章　　夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛；水因地而制流），兵因敵 而制勝。故兵無常勢(shì)，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。 《孫子·虛實(shí)篇》

山中日暖春鳩鳴，逐水看花任意行。向晚歸來石窗下，菖蒲葉上見題名。

秋風(fēng)裊裊露華鮮，去歲如今刺釣船。歙縣門西見紅蓼，此身曾在白鷗前。

難尋楚三戶，不記漢千門。獨(dú)有靈光殿，長(zhǎng)因一賦存。