平生事幽討，性與山水便。晚歲辟三徑，頗喜得地偏。遠(yuǎn)不去桑梓，近與松楸連。青山枕其后，流水繞其前。群山更簇簇，左右相周旋。棟宇雖未立，氣象已足觀。旁人笑我拙，空囊無一錢。何苦欲架屋，作此煩惱緣。我豈不自知，老去將終焉。游居與寢臥，安可無數(shù)椽。人生七十稀，自古嘗有言。我今五十七，髭鬢已皤然?？v使此身健，前去能幾年。仕宦雖齟齬，亦復(fù)忝蕃宣。向來為親養(yǎng)，猶或強(qiáng)著鞭。今既成永感，前事都棄捐。儻或未死滅，誓將老林泉。遂此卜筑志，閉門日高眠。栽花滿我屋，種竹環(huán)我園。山上創(chuàng)一堂，湖中具一船。從容與親舊，取次中圣賢。雖無萬鐘祿，雖無二頃田。胸中富邱壑，眼界飽風(fēng)煙。自足了一世，此外休問天。

慵鋪翡翠鬟，懶暈胭脂頰。寸心開愁萬縷，恨千疊。獨(dú)對西風(fēng)，倦把黃花折。幽庭閑步蹀，紅葉飛來，就我將相思字寫。　　【玉交枝】那人家薄劣，故把雕鞍鎖者。費(fèi)千金要買閑風(fēng)月，真眷愛等閑撇。情懷欲言何處說？一星星都向琵琶瀉。若有知音聽徹，應(yīng)也青衫血?！　　緸跻固洹奎S昏怏怏歸蘭舍，還又是夜來時(shí)節(jié)。枕衾寒難捱如年夜，可慣離缺，愛恁磨滅！金盤火冷篆煙絕，銀臺燭盡燈花謝。月下砧，風(fēng)前鐵，敲碎人腸，幾曾寧帖?！　　径幅g鶉】薄幸多應(yīng)，今宵醉也。謝館秦樓，偎香倚雪，不信伊家不耳熱。俺好業(yè)，俺好呆，怎恁今生，天慳運(yùn)拙?！　　举嵣肺病柯犇蠘墙那萌?，擁被和衣強(qiáng)睡些。業(yè)眼朦朧暫交睫。唱道欲睡還驚，驀聞門外簾兒揭。俺喚則他來到出門接，原是風(fēng)度竹筠篩翠葉。

宮梅弄粉，御柳搖金，又喜皇州春早。盛世生賢，真仙應(yīng)運(yùn)，當(dāng)日來從三島。車馬喧青曉?？辞фR賜飲，中人傳詔。最好是、芝蘭并砌，鳴佩腰金，彩衣相照。爐煙裊。高堂半卷珠簾，神仙飄緲。須信槐庭蔭美，鳳沼波澄，屈指十年三到。九敘重歌，元圭再錫，已把成功來告。四海瞻儀表。慶君臣會集，詩符天保。況自有、仙風(fēng)道骨，玉函金篆，陰功須報(bào)。方知道。八千歲月椿難老。

將為胠篋、探囊、發(fā)匱之盜而為守備，則必?cái)z緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。然而巨盜至，則負(fù)匱、揭篋、擔(dān)囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。然則鄉(xiāng)之所謂知者，不乃為大盜積者也？　　故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。闔四竟之內(nèi)，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉(xiāng)、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。所盜者豈獨(dú)其國邪？并與其圣知之法而盜之。故田成子有乎盜賊之名，而身處堯舜之安，小國不敢非，大國不敢誅，專有齊國。則是不乃竊齊國，并與其圣知之法，以守其盜賊之身乎？　　嘗試論之，世俗之所謂至知者，有不為大盜積者乎？所謂至圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者龍逢斬，比干剖，萇弘胣，子胥靡。故四子之賢而身不免乎戮。故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也?！庇墒怯^之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善人少而不善人多，則圣人之利天下也少，而害天下也多。故曰：唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。掊擊圣人，縱舍盜賊，而天下始治矣！　　夫川竭而谷虛，丘夷而淵實(shí)。圣人已死，則大盜不起，天下平而無故矣。圣人不死，大盜不止。雖重圣人而治天下，則是重利盜跖也。為之斗斛以量之，則并與斗斛而竊之；為之權(quán)衡以稱之，則并與權(quán)衡而竊之；為之符璽而信之，則并與符璽而竊之；為之仁義以矯之，則并與仁義而竊之。　　何以知其然邪？彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。則是非竊仁義圣知邪？故逐于大盜、揭諸侯、竊仁義并斗斛權(quán)衡符璽之利者，雖有軒冕之賞弗能勸，斧鉞之威弗能禁。此重利盜跖而使不可禁者，是乃圣人之過也。故曰：“魚不可脫于淵，國之利器不可以示人?！北耸ト苏?，天下之利器也，非所以明天下也。　　故絕圣棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民樸鄙；掊斗折衡，而民不爭；殫殘?zhí)煜轮シ?，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五采，膠離朱之目，而天下始人含其明矣。毀絕鉤繩而棄規(guī)矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾史之行，鉗楊墨之口，攘棄仁義，而天下之德始玄同矣?！　”巳撕涿鳎瑒t天下不鑠矣；人含其聰，則天下不累矣；人含其知，則天下不惑矣；人含其德，則天下不僻矣。彼曾、史、楊、墨、師曠、工倕、離朱、皆外立其德而以爚亂天下者也，法之所無用也?！　∽营?dú)不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農(nóng)氏，當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時(shí)，則至治已。今遂至使民延頸舉踵，曰：“某所有賢者，”贏糧而趣之，則內(nèi)棄其親，而外棄其主之事；足跡接乎諸侯之境，車軌結(jié)乎千里之外，則是上好知之過也。上誠好知而無道，則天下大亂矣！　　何以知其然邪？夫弓、弩、畢、弋、機(jī)變之知多，則鳥亂于上矣；鉤餌、罔罟、罾笱之知多，則魚亂于水矣；削格、羅落、罝罘之知多，則獸亂于澤矣；知詐漸毒、頡滑堅(jiān)白、解垢同異之變多，則俗惑于辯矣。故天下每每大亂，罪在于好知。故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大亂。故上悖日月之明，下爍山川之精，中墮四時(shí)之施，惴耎之蟲，肖翹之物，莫不失其性。甚矣，夫好知之亂天下也！自三代以下者是已，舍夫種種之民，而悅夫役役之佞，釋夫恬淡無為，而悅夫啍啍之意，啍啍已亂天下矣！

云表金莖珠璀璨。當(dāng)日投懷驚玉燕。文章議論壓西廱，風(fēng)流姓字翔東觀。紫皇嗟見晚。祥麟五色留金殿。大江西，銅章墨綬，暫爾煩君綰。十二金釵扶玉盞。錦瑟摐摐隨急管。獸爐煙動彩云高，秋聲拍碎紅牙板。趣君歸翰苑。萊衣煥爛潘輿穩(wěn)。任方瞳，從今看到，弱水波清淺。

井卦分明說勞農(nóng)，周人田制寓其中。但令此念純無已，可使吾民養(yǎng)不窮。數(shù)豆荒餐延野老，一篇腐語誨村童。爾忱不屬知何補(bǔ)，謾道天公靳屢豐。

清陽玉潤復(fù)多才，邂逅佳期過早梅。槿花亦可浮杯上，莫待東籬黃菊開。

古柏間松篁，山光接水光。園林春婉娩，云水日相佯。苒苒花明岸，稍稍竹過墻。冥搜得詩窟，臺館曉蒼蒼。

蘭畹霜濃，柳溪冰咽，春光先到江梅。瘦枝疏萼，特地破寒開。鉤引天涯舊恨，雙眉鎖、九曲回腸。空銷黯，故園何在，風(fēng)月浸長淮。當(dāng)年，吟賞處，醉山頹倒，飛屑成堆。怎奈向而今，雨誤云乖。萬里難憑驛使，那堪對、別館離杯。誰知道，洛陽詩老，還有夢魂來。

石梁橫臥清溪曲，波光上下風(fēng)吹綠。海東推上月輪來，鱗龍閃閃浮寒玉。昔人呼為飲馬泉，至今飲者誰投錢。吟余不覺露華重，桂花香墮綃衣寒。