樸樕已非材，骯臟遽成翁。生無(wú)適時(shí)具，何向不涂窮。賴結(jié)文字緣，人士飽過(guò)從。三年尉山邑，趣操有同風(fēng)。博古得二臧，秀發(fā)仍兩鐘。蔣侯厚本學(xué)，落筆語(yǔ)更工。我卜當(dāng)涂居，薪米耐闕供。從渠得琢磨，遺汝不己豐。士生在知道，寡陋難言功。會(huì)理貴博觀，受物由虛中。潢污不揚(yáng)漪，大江日傾東。遲汝草靈光，一觴壽乃公。

遠(yuǎn)岫數(shù)堆蒼玉髻。平湖千頃碧琉璃。笙歌催我上船時(shí)。載月有如浮玉鑒，采蓮還復(fù)擁燕脂。更於何處覓瑤池。

病鶴衰翎嘆折傷，惟余芝草療腸。陣圖死不忘魚復(fù)，江艦生難候馬當(dāng)。自分無(wú)帷埋畜狗，尚憐有肆返屠羊。頭顱老盡心猶在，夜半鈞天夢(mèng)太常。

荒山俄積玉，老蚌忽明珠。惟是據(jù)枯槁，年來(lái)一字無(wú)。

簾織江上雨，送我作飄零。江海飄雙鬢，乾坤贅一萍。兔株空自守，龜筴為誰(shuí)靈。嵇筆懷憂憤，湘吟苦獨(dú)醒。眼看四海白，血灑九天青。萱背占烏鵲，圜扉痛鹡鴒。無(wú)由歸海島，誰(shuí)為哭秦庭。欲問(wèn)鄜州信，鴻飛更杳冥。

山下于今幾代孫，當(dāng)時(shí)簫鼓寂無(wú)聞。丹爐復(fù)爾生春草，玉女峰前空白云。

無(wú)限高賢抑壯圖，登臨不用起長(zhǎng)吁。山川千古戰(zhàn)爭(zhēng)后，冠劍百年零落馀。浪把功名為憶任，那知富貴豈人謨。丹青曲盡世間妙，寫得憑欄意思無(wú)。

寒滿一衾誰(shuí)共。夜沈沈、醉魂朦鬆。雨呼煙喚付凄涼，又不成、那些好夢(mèng)。明日煙江□暝曚。扁舟系、一行螮蝀。季鷹生事水彌漫，過(guò)鱸船、再三目送。

客難東方朔曰：“蘇秦、張儀一當(dāng)萬(wàn)乘之主，而身都卿相之位，澤及后世。今子大夫修先王之術(shù)，慕圣人之義，諷誦詩(shī)書百家之言，不可勝記，著于竹帛；唇腐齒落，服膺而不可釋，好學(xué)樂(lè)道之效，明白甚矣；自以為智能海內(nèi)無(wú)雙，則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠，以事圣帝，曠日持久，積數(shù)十年，官不過(guò)侍郎，位不過(guò)執(zhí)戟。意者尚有遺行邪？同胞之徒，無(wú)所容居，其故何也？”　　東方先生喟然長(zhǎng)息，仰而應(yīng)之曰：“是故非子之所能備。彼一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉？夫蘇秦、張儀之時(shí)，周室大壞，諸侯不朝，力政爭(zhēng)權(quán)，相擒以兵，并為十二國(guó)，未有雌雄。得士者強(qiáng)，失士者亡，故說(shuō)得行焉。身處尊位，珍寶充內(nèi)，外有倉(cāng)麋，澤及后世，子孫長(zhǎng)享。今則不然：圣帝德流，天下震懾，諸侯賓服，連四海之外以為帶，安于覆盂；天下平均，合為一家，動(dòng)發(fā)舉事，猶運(yùn)之掌，賢與不肖何以異哉？遵天之道，順地之理，物無(wú)不得其所；故綏之則安，動(dòng)之則苦；尊之則為將，卑之則為虜；抗之則在青云之上，抑之則在深淵之下；用之則為虎，不用則為鼠；雖欲盡節(jié)效情，安知前后？夫天地之大，士民之眾，竭精馳說(shuō)，并進(jìn)輻湊者，不可勝數(shù)；悉力慕之，困于衣食，或失門戶。使蘇秦、張儀與仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！傳曰：‘天下無(wú)害，雖有圣人，無(wú)所施才；上下和同，雖有賢者，無(wú)所立功?！试唬簳r(shí)異事異。　　“雖然，安可以不務(wù)修身乎哉！《詩(shī)》曰：‘鼓鐘于宮，聲聞?dòng)谕?。’‘鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谔臁Ｆ埬苄奚?，何患不榮！太公體行仁義，七十有二，乃設(shè)用于文武，得信厥說(shuō)。封于齊，七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳，修學(xué)敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飛且鳴矣。傳曰：‘天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險(xiǎn)而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行?！煊谐６?，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人計(jì)其功?！痹?shī)云：‘禮義之不愆，何恤人之言？’水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纊充耳，所以塞聰。明有所不見，聰有所不聞，舉大德，赦小過(guò)，無(wú)求備于一人之義也。枉而直之，使自得之；優(yōu)而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。蓋圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，則敏且廣矣?！　　敖袷乐幨浚瑫r(shí)雖不用，塊然無(wú)徒，廓然獨(dú)居；上觀許山，下察接輿；計(jì)同范蠡，忠合子胥；天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用樂(lè)毅，秦之任李斯，酈食其之下齊，說(shuō)行如流，曲從如環(huán)；所欲必得，功若丘山；海內(nèi)定，國(guó)家安；是遇其時(shí)者也，子又何怪之邪？語(yǔ)曰：‘以管窺天，以蠡測(cè)海，以筵撞鐘，’豈能通其條貫，考其文理，發(fā)其音聲哉？猶是觀之，譬由鼱鼩之襲狗，孤豚之咋虎，至則靡耳，何功之有？今以下愚而非處士，雖欲勿困，固不得已，此適足以明其不知權(quán)變，而終惑于大道也。”

沖沖行路自多岐，已踏歸途尚慮非。迄犬只知人是盜，不知人亦夜來(lái)歸。