啄木欲除蠹，蠹去樹亦撓。何須食微蟲，爾腹豈不飽。天下本無事，自為庸人擾。君實(shí)知古深，終慚用傾巧。

櫻桃花底，相見頹云髻。的的銀 無限意，消得和衣濃睡。當(dāng)時(shí)草草西窗，都成別后思量。料得天涯異日，應(yīng)思今夜凄涼。

中興揖遜，功德仰兼隆。仁澤被華戎。鼎湖俄痛遺弓墮，日日想威容。柔儀懿范與堯同。飚馭儼相從。靈宮真館偕來燕，垂裕永無窮。

籃輿裊裊破重網(wǎng)。玉笛兩紅妝。這里都愁酒盡，那邊正和詩忙。為誰醉倒，為誰歸去，都莫思量。白水東邊籬落，斜陽欲下牛羊。

大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風(fēng)撓之鳴。水之無聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！　　樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時(shí)也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴冬。四時(shí)之相推敚，其必有不得其平者乎？　　其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴，夔弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。夏之時(shí)，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載于《詩》、《書》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠(yuǎn)。傳曰：“天將以夫子為木鐸?！逼涓バ乓雍?！其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。楚，大國也，其亡也以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術(shù)鳴。秦之興，李斯鳴之。漢之時(shí)，司馬遷、相如、揚(yáng)雄，最其善鳴者也。其下魏晉氏，鳴者不及于古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節(jié)數(shù)以急，其辭淫以哀，其志弛以肆；其為言也，亂雜而無章。將天丑其德莫之顧邪？何為乎不鳴其善鳴者也！　　唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴。其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲，而使鳴國家之盛邪，抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其于天者以解之。

妻孥挽我奉真祠，老子婆娑正坐誰。受祿功無一毫末，休官事有十年遲。尚容款曲懸車地，絕勝倉皇易簀時(shí)。請祝圣人千萬壽，小臣何敢望期頤。

歌吹深秋節(jié)，香燈古佛園。細(xì)泉初落石，遠(yuǎn)岫正當(dāng)門。

幼子淮西客，雙壼思老人。遠(yuǎn)來經(jīng)顄淡，細(xì)酌喜清醇。飲罷遙憐汝，歸來早及春。南齋昔未有，余似舊時(shí)貧。

雨入南枝玉蕊皴，合江云冷凍芳塵。司花好事相邀勒，不著竹歌不肯春。

倔強(qiáng)難除結(jié)尚椎，筑臺北望欲何為。大夫自載千金橐，誰念韓侯十萬師。