譯文
　　境界有“有我之境”和“無我之境”。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！边@是有我之境?！安删諙|籬下，悠然見南山?！薄昂ㄥｅＦ?，白鳥悠悠下?！边@是無我之境。有我之境，是用自己的眼光來看事物，所以物我都帶有我自己的主觀色彩。無我之境，是忘記了自我，用物去看待物，所以不知道自身是什么也不知道外物是什么。古人作詞，大部分寫的都是有我之境，杰出的人士卻能獨樹一幟寫出無我之境。

　　境界不僅僅是指景色和事物。喜怒哀樂每一項都是人心中的一種境界。所以能寫出真景物，真感情的人，那他才是有境界的。否則就是無境界。

　　境界有大也有小，不能以大小為標準來評判孰優(yōu)孰劣?！凹氂牯~兒出，微風燕子斜”哪里比不上“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”?！皩毢熼e掛小銀鉤”哪里比不上“霧失樓臺，月迷津渡”了。

　　詞到了李煜那里眼界才開始變闊大，感慨逐漸加深，慢慢地由樂師戲子的詞變成士大夫的詞。周介存把他的詞列在溫庭筠和韋應物的下面，真是顛倒了黑白?！白允侨松L恨水長東”、“流水落花春去也，天上人間”，《金荃》《浣花》，能有這樣的氣象？

　　從古至今，那些做成大事業(yè)，大學問的人，沒有不經(jīng)歷三種境界的：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！边@是第一境界?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@是第二境界。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！边@是第三境界。這些話都是大詞人才能作出來。但是根據(jù)這個意思解釋詩詞，恐怕晏同叔和歐陽修等人是不會贊同的。

　　大作家的作品，表述情緒會讓人感覺內(nèi)心清新爽朗，寫景也一定會讓人開拓視聽。他們的話語脫口而出，沒有刻意的揉捏裝扮。這是因為他們能看到事物真正的狀態(tài)，能了解到事物的深處。詩詞都是這樣。用這個方法來衡量古今的作者，不會有大的錯誤。

　　詩人面對宇宙人生，應該進入其中，又應該游離其外。進入其中，所以能描寫它。游離其外，所以能觀察它。進入其中，所以有生氣。游離其外，所以有高雅的情致。周邦彥能進卻不能出來。自姜夔以來，這兩種狀態(tài)在夢里也沒有見過啊。

注釋
①淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去：出自歐陽修的《蝶戀花》。
②可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮：出自秦觀的《踏莎行·霧失樓臺》。
③采菊東籬下，悠然見南山：出自陶淵明的《飲酒·其五》。
④寒波澹澹起，白鳥悠悠下：出自元好問的《穎亭留別》。
⑤細雨魚兒出，微風燕子斜》、：出自杜甫的《水檻遣心·其一》。
⑥落日照大旗，馬鳴風蕭蕭：出自杜甫的《后出塞·其二》。
⑦寶簾閑掛小銀鉤 ：出自秦觀的《浣溪沙》。
⑧霧失樓臺，月迷津渡：出自秦觀的《踏莎行》。
⑨李后主：即李煜。
⑩伶工：古時指樂師或演員。
?周介存：即周濟，字介存，清詞論家，詞人。
?自是人生長恨水長東：出自李煜的《相見歡·林花謝了春紅》。
?流水落花春去也，天上人間：出自李煜的《浪淘沙》。
?罔（wǎng）：沒有。
?昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路：出自晏殊的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》。
?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴：出自柳永的《蝶戀花》，也有人認為是歐陽修所作。
?眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處：出自辛棄疾的《青玉案》。
?晏歐：晏同叔和歐陽修。
?美成：即周邦彥。
?白石以降：自從姜夔以后。白石，即姜夔，號白石道人。

問：《人間詞話七則》的作者是誰？
答：人間詞話七則的作者是王國維
問：人間詞話七則是哪個朝代的詩文？
答：人間詞話七則是近現(xiàn)代的作品
問：有有我之境，有無我之境 出自哪首詩文，作者是誰？
答：有有我之境，有無我之境 出自 近現(xiàn)代王國維的《人間詞話七則》
問：有有我之境，有無我之境 的下一句是什么？
答：有有我之境，有無我之境 的下一句是 “淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
問：出自王國維的名句有哪些？
答：王國維名句大全