竹間露重午方乾，松里云深復亦寒。只道一溪無十里，為誰百屈更千盤。

摻袂向春風，何時約再逢。若教相見密，肯恨別離重。芳草漁家路，殘陽水寺鐘。落帆當此處，吟興不應慵。

二十年間，舊游蹤跡，夢飛岳麓湘灣。征衫再理，秋老菊花天。為客問君何好，愛水光、山色爭妍。經(jīng)行處，旗亭酤酒，曾記屋東偏。噫其，吾甚矣，不斷蹇拙，欲斗嬋娟。辦輕輿短艇，強載衰顏。人道郴陽無雁，奈情鐘、藕斷絲聯(lián)。須相憶，新詩賦就，時復寄吳箋。

柯山葉茂實，膠法頗精堅。潘李今何處，斯人得正傳。

真人地，瑞應待圣時。鞏原西。滎河會，潤洛與瀍伊。眾水縈回。嵩高映抱，幾疊屏幃。秀嶺參差。遙山群鳳隨。共瞻陵寢浮佳氣，非煙朝暮飛。龜筮告前期。奠收玉斝，筵卷時衣。鑾輅曉駕載龍旗。路逶遲。鈴歌怨、畫翣引華芝。霧薄風微。真游遠、閉寶閣金扉。侍女悲啼。玉階春草滋。露桃結(jié)子靈椿翠，青車何日歸。銜恨望西畿。便房一鎖，夜臺曉無期。

欲系孤舟日已斜，秋霜一岸著蒹葭。若為喚得愁魂醒，柱杖穿沙尋酒家。

高人來折節(jié)，不免稻粱謀。排悶唯詩卷，消愁只茗甌。此時同幕府，何日共仙舟。氣味難相得，逢君寫我憂。

置書營{豆斗}升，大似疏間親。因之返初服，佳趣遲子論。

六月二十六日，愈白。李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也。能如是，誰不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。 　　生所謂“立言”者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志：蘄勝于人而取于人邪？將蘄至于古之立言者邪？蘄勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣！將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養(yǎng)其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。仁義之人，其言藹如也?！　∫钟钟须y者。愈之所為，不自知其至猶未也；雖然，學之二十余年矣。始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當其取于心而注于手也，惟陳言之務去，戛戛乎其難哉！其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然后識古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務去之，乃徐有得也。　　當其取于心而注于手也，汩汩然來矣。其觀于人也，笑之則以為喜，譽之則以為憂，以其猶有人之說者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。雖然，不可以不養(yǎng)也，行之乎仁義之途，游之乎詩書之源，無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣?！　?，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。雖如是，其敢自謂幾于成乎？雖幾于成，其用于人也奚取焉？雖然，待用于人者，其肖于器邪？用與舍屬諸人。君子則不然。處心有道，行己有方，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。如是者，其亦足樂乎？其無足樂也？　　有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今。吾誠樂而悲之。亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。問于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。愈白。

寶觀岧山堯飛雉堞，登臨恍欲升仙。野桃官柳襯吳天。春風寒食夜，遺恨在封綿。聞道東溟才二里，銀濤直與天連。憑誰都卷入芳尊。賦歸歡靖節(jié)消渴解文園。