欣欣花木遞香紅，云散天容靜碧空。恰是韶華濃似酒，柳絲澹蕩杏花風。

全提半提，向上向下，冷泉直是口啞。真人面前，不得說假。

尋芳空茂木，斗草得幽蘭。歌舞纖絺健，嬉游玉佩珊。

忍死教磨墨，留書訣父兄。讀來堪下淚，寄去怕傷情。墓要師為志，詩于世有名。夜闌秋枕上，猶夢共山行。

新年給札漢家臺，愛伏枚皋受詔才。偃蹇不隨虞弁進，棲遲翻逐阮麾來。倡優(yōu)技拙飛觴淺，寒具盤空秘畫開。早暮傳車趨一節(jié)，敝冠猶望振窮埃。

發(fā)長帶雪，骨瘦橫山。身心冷淡，云月高閒。三條篾束兮道情自槁，五葉華開兮春信那慳。

秦望諸峰入幾看，仙居縹緲五云端。天高地迥三千界，月白風清十二闌。碧海氣清珠佩濕，明河影落玉簫寒。超然身在鴻蒙上，何必蓬萊跨紫鸞。

臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。　　然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟；終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣?！　蛑畷r，小人共工、驩兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治?！稌吩唬骸凹q有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千，惟一心。”紂之時，億萬人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國。周武王之臣，三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻帝時，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論。及昭宗時，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流?！倍扑焱鲆?。　　夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆亂亡其國。更相稱美推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國之臣三千人共為一朋，自古為朋之多且大，莫如周；然周用此以興者，善人雖多而不厭也。　　嗟呼！興亡治亂之跡，為人君者，可以鑒矣。

卻是春殘景更佳，詩人須忘許生涯。平田漲綠村村麥，嫩水浮紆岸岸花。

樂天得法老凝師，后院猶存楊柳枝。春盡絮飛余一念，我今無累日無思。