西南酒十里嶺之酒巔，靈冢酒巋然洞隱仙。門辟神扃低視井，柱生一竊仰瞻天。甕中春酒今朝釀，洞內(nèi)仙賓昔日賢。路阻山高難可到，茆君職守幾千年。白茆職此不知年，井竇回環(huán)會(huì)飲仙。遺跡空存春酒甕，通天靈竊尚依然。

薔薇折。一懷秀影花和月?；ê驮?。著人濃似，粉香酥色。綠陰垂幕簾波疊。微風(fēng)過(guò)竹涼吹發(fā)。涼吹發(fā)。無(wú)人分付，這些時(shí)節(jié)。

　　內(nèi)翰執(zhí)事：洵布衣窮居，嘗竊有嘆，以為天下之人，不能皆賢，不能皆不肖。故賢人君子之處于世，合必離，離必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公為樞密副使，執(zhí)事與余公、蔡公為諫官，尹公馳騁上下，用力于兵革之地。方是之時(shí)，天下之人，毛發(fā)絲粟之才，紛紛然而起，合而為一。而洵也自度其愚魯無(wú)用之身，不足以自?shī)^于其間，退而養(yǎng)其心，幸其道之將成，而可以復(fù)見于當(dāng)世之賢人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，執(zhí)事與余公、蔡公分散四出，而尹公亦失勢(shì)，奔走于小官。洵時(shí)在京師，親見其事，忽忽仰天嘆息，以為斯人之去，而道雖成，不復(fù)足以為榮也。既復(fù)自思，念往者眾君子之進(jìn)于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉間之。今之世無(wú)復(fù)有善人也，則已矣。如其不然也，吾何憂焉？姑養(yǎng)其心，使其道大有成而待之，何傷？退而處十年，雖未敢自謂其道有成矣，然浩浩乎其胸中若與曩者異。而余公適亦有成功于南方，執(zhí)事與蔡公復(fù)相繼登于朝，富公復(fù)自外入為宰相，其勢(shì)將復(fù)合為一。喜且自賀，以為道既已粗成，而果將有以發(fā)之也。既又反而思，其向之所慕望愛悅之而不得見之者，蓋有六人焉，今將往見之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，則又為之潸然出涕以悲。嗚呼，二人者不可復(fù)見矣！而所恃以慰此心者，猶有四人也，則又以自解。思其止于四人也，則又汲汲欲一識(shí)其面，以發(fā)其心之所欲言。而富公又為天子之宰相，遠(yuǎn)方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，遠(yuǎn)者又在萬(wàn)里外，獨(dú)執(zhí)事在朝廷間，而其位差不甚貴，可以叫呼扳援而聞之以言。而饑寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于執(zhí)事之庭。夫以慕望愛悅其人之心，十年而不得見，而其人已死，如范公、尹公二人者；則四人之中，非其勢(shì)不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！　　執(zhí)事之文章，天下之人莫不知之；然竊自以為洵之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，語(yǔ)約而意盡，不為巉刻斬絕之言，而其鋒不可犯。韓子之文，如長(zhǎng)江大河，渾浩流轉(zhuǎn)，魚黿蛟龍，萬(wàn)怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望見其淵然之光，蒼然之色，亦自畏避，不敢迫視。執(zhí)事之文，紆余委備，往復(fù)百折，而條達(dá)疏暢，無(wú)所間斷；氣盡語(yǔ)極，急言竭論，而容與閑易，無(wú)艱難勞苦之態(tài)。此三者，皆斷然自為一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而長(zhǎng)，其光油然而幽，俯仰揖讓，有執(zhí)事之態(tài)。陸贄之文，遣言措意，切近得當(dāng)，有執(zhí)事之實(shí)；而執(zhí)事之才，又自有過(guò)人者。蓋執(zhí)事之文，非孟子、韓子之文，而歐陽(yáng)子之文也。夫樂道人之善而不為諂者，以其人誠(chéng)足以當(dāng)之也；彼不知者，則以為譽(yù)人以求其悅己也。夫譽(yù)人以求其悅己，洵亦不為也；而其所以道執(zhí)事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲執(zhí)事之知其知我也。　　雖然，執(zhí)事之名，滿于天下，雖不見其文，而固已知有歐陽(yáng)子矣。而洵也不幸，墮在草野泥涂之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之書，自托于執(zhí)事，將使執(zhí)事何從而知之、何從而信之哉？洵少年不學(xué)，生二十五歲，始知讀書，從士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厲行，以古人自期，而視與己同列者，皆不勝己，則遂以為可矣。其后困益甚，然后取古人之文而讀之，始覺其出言用意，與己大異。時(shí)復(fù)內(nèi)顧，自思其才，則又似夫不遂止于是而已者。由是盡燒曩時(shí)所為文數(shù)百篇，取《論語(yǔ)》、《孟子》、韓子及其他圣人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博觀于其外而駭然以驚。及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固當(dāng)然者。然猶未敢自出其言也。時(shí)既久，胸中之言日益多，不能自制，試出而書之。已而再三讀之，渾渾乎覺其來(lái)之易矣，然猶未敢以為是也。近所為《洪范論》《史論》凡七篇，執(zhí)事觀其如何？嘻！區(qū)區(qū)而自言，不知者又將以為自譽(yù)，以求人之知己也。惟執(zhí)事思其十年之心如是之不偶然也而察之。

圣經(jīng)賢傅緊關(guān)津，騷客詩(shī)家妙斧斤。摠被先生漏消息，不令后輩隔知聞。都城一日紙?jiān)鰞r(jià)，天下幾人貧似君。不要綈袍卻歸去，平生笑殺送窮文。

百花疑吐夜，四照似含春。的的連星出，亭亭向月新。采珠非合浦，贈(zèng)佩異江濱。若任扶桑路，堪言并日輪。

聞?wù)f仙花玉染紅，別留春色在壺中?，幣_(tái)若見飛瓊面，不與人間夢(mèng)寐同。

嘗蓄名山意，茲為世網(wǎng)牽。征途屢及此，初服已非然。日落青巖際，溪行綠筱邊。去舟乘月后，歸鳥息人前。數(shù)曲迷幽嶂，連圻觸暗泉。深林風(fēng)緒結(jié)，遙夜客情懸。非梗胡為泛，無(wú)膏亦自煎。不知于役者，相樂在何年。

隨龍南渡后，五世作泉人。僅識(shí)傳家譜，空余報(bào)國(guó)身。中原無(wú)馬跡，鉅野隔邊塵。北定知何日，歸期未有因。

功名自有兜鍪輩，榮辱寧干蓑笠翁。煩作田園作興畫，短檐斜日稻花風(fēng)。

知君高隱占賢星，卷葉時(shí)時(shí)注佛經(jīng)。姓被名公題舊里，詩(shī)將麗句號(hào)新亭。來(lái)觀新月依清室，欲漱香泉護(hù)觸瓶。我有主人江太守，如何相伴住禪靈。誰(shuí)知臥病不妨禪，跡寄詩(shī)流性似偏。葉示黃金童子愛，書題青字古人傳。時(shí)高獨(dú)鶴來(lái)云外，每羨閑花在眼前。對(duì)此留君還欲別，應(yīng)思石瀃訪春泉。