帆影斜陽里。與蘆花、分風飛過、落星遺此。瓦老苔荒鐘鼓陋，斑剝殘碑無幾。想此處、閱人多矣。天上白榆猶落去，況人間、一瞬浮花蕊。問五老，笑而已。仙翁當日曾揮塵。拍闌干、浩歌音響，振魚龍耳。九十余年無人問，遺韻半江煙水?？钪妗L濤如許。安得六丁移此石，去橫身、作個中流砥。長唱罷，冥鴻起。

青春倚江閣，萬象客愁中。江水不勝綠，檐花無賴紅。欹斜半簾日，留滯一帆風。攜手離筵上，清樽不易空。

尋山人羅秀，旋結草堂居?；渡克娠L落架書。聞猿得句后，見月出行初。此夕云林下，無因夢使車。

慈恩春色今朝盡，盡日徘徊倚寺門。惆悵春歸留不得，紫藤花下漸黃昏。

地僻人閑春晝長，了然物我兩相忘。薄披明月歸詩肆，細切清風入醉鄉(xiāng)。蠟味溪山閑里嚼，虀羹松竹靜中嘗。把琴彈破世間事，凈幾明窗一炷香。

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。 《論語·子罕》　　上不天則下不遍覆，心不地則物不必載。太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。故大人寄形于天地而萬物備，歷心于山海而國家富。上無忿怒之毒，下無伏怨之患，上下交樸，以道為舍。故長利積，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韓非子·大體》　　海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其圣。 《管子·形勢解》　　子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！?《論語·雍也》　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《論語·子罕》　　徐子曰：“仲尼亟稱于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”　　孟子曰：“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四海。有本者如是，是之取爾。茍為無本，七、八月之間雨集，溝澮皆盈，其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之?！薄睹献印るx婁下》　　孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言）。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達?！薄睹献印けM心上》　　上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！独献印返诎苏隆　〗Ｋ阅転榘俟韧跽?，以其善下之，故能為百谷王。 《老子》第66章　　天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章　　夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流），兵因敵 而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。 《孫子·虛實篇》

分得藩符近海濱，溪山清處養(yǎng)天真。幅巾隱幾春菴靜，直是義皇已上人。

堤邊草色長芊芊，陌上行人自往還。淥水欲凈不得凈，春風未放柳條閑。

鵠袍換綠契初心，旋賜銀緋與紫金?？澳罴娂娒?，對花應是嘆侵尋。

春色撩人勝去年，鶯啼燕語若相憐。一川煙水清還淺，萬疊云山斷復連。好景會心宜樂矣，故園回首卻凄然。同僚賴有清新句，似聽松風漱玉泉。