譯文
蜀州東亭，盛放官梅，爾乃勃發(fā)詩(shī)興，就像當(dāng)年詠梅揚(yáng)州的何遜。
此時(shí)，面對(duì)雪景，自然遙遙相思，何況趕上送別客人，恰逢臘梅迎春，不由想起故人。
幸虧沒(méi)有寄來(lái)折梅，勾起我歲末傷情，賞閱折梅，怎勘那鄉(xiāng)愁繚亂，思緒紛紛。
這里的江邊，也有一棵梅花，漸趨吐蕊，朝朝暮暮，催的我白發(fā)絲絲，繁霜染鬢。

注釋
東閣：閣名。指東亭。故址在今四川省崇慶縣東。仇兆鰲注：“東閣，指東亭?！币徽f(shuō)謂款待賓客之所。官梅：官府所種的梅。
何遜在揚(yáng)州：典出《初學(xué)記》卷二十八。何遜：南朝梁詩(shī)人。
春：一作“花”?？桑阂蛔鳌案?。
歲暮：歲末，一年將終時(shí)。
若為：怎堪。唐王維《送楊少府貶郴州》詩(shī)：“明到衡山與洞庭，若為秋月聽(tīng)猿聲？”
垂垂：漸漸。
朝夕：時(shí)時(shí)，經(jīng)常。

問(wèn)：《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄》的作者是誰(shuí)？
答：和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄的作者是杜甫
問(wèn)：和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄是唐代的作品
問(wèn)：東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州 出自 唐代杜甫的《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄》
問(wèn)：東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州 的下一句是什么？
答：東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州 的下一句是 此時(shí)對(duì)雪遙相憶，送客逢春可自由。
問(wèn)：出自杜甫的名句有哪些？
答：杜甫名句大全

　　“東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州”二句贊美裴迪詠早梅詩(shī)：你在蜀州東亭看到梅花凌冬盛開(kāi)，詩(shī)興勃發(fā)，寫出了如此動(dòng)人的詩(shī)篇，倒像當(dāng)年何遜在揚(yáng)州詠梅那般高雅。何遜是杜甫所服膺的南朝梁代的詩(shī)人，杜甫《解悶十二首》之七，有“頗學(xué)陰（鏗）何（遜）苦用心”的詩(shī)句，這里把裴迪與何遜相比，是表示對(duì)裴迪和他來(lái)詩(shī)的推崇。

　　“此時(shí)對(duì)雪遙相憶，送客逢春可自由？”二句上承“動(dòng)詩(shī)興”，說(shuō)在這樣的時(shí)候，單是看到飛雪就會(huì)想起故人，思念不已，何況你去東亭送客，更何況又遭遇到那惱人的梅花，要你不想起我，不思念我，那怎么可能？這樣遙領(lǐng)故人對(duì)自己的相憶，表達(dá)了對(duì)故人的深深謝忱和心心相印的情誼?！按藭r(shí)”，即肅宗上元元年末、二年初，正是安史叛軍氣焰囂張、大唐帝國(guó)萬(wàn)方多難之際，裴杜二人又都來(lái)蜀中萬(wàn)里作客，“同是天涯淪落人”，相憶之情，彌足珍重。

　　“幸不折來(lái)傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁?！痹缑烽_(kāi)花在歲末春前，它能使人感到歲月無(wú)情，老之易至，又能催人加倍思鄉(xiāng)，渴望與親人團(tuán)聚。大概裴詩(shī)有嘆惜不能折梅相贈(zèng)之意吧，詩(shī)人說(shuō)：幸而你未折梅寄來(lái)勾起我歲暮的傷感，要不然，我面對(duì)折梅一定會(huì)鄉(xiāng)愁撩亂、感慨萬(wàn)千的。詩(shī)人慶幸未蒙以梅相寄，懇切地告訴友人，不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂門前的浣花溪上，也有一株梅樹呢?！敖呉粯浯勾拱l(fā)，朝夕催人自白頭?！边@兩句是說(shuō)：這一樹梅花啊，如今也在漸漸地開(kāi)放，好像朝朝暮暮催人老去，催得我早已白發(fā)滿頭了。倘蒙您再把那里的梅花寄來(lái)，讓它們一起來(lái)折磨我，我可怎么承受得了！催人白頭的不是梅，而是愁老去之愁，失意之愁，思鄉(xiāng)之愁，憶友之愁，最重要的當(dāng)然還是憂國(guó)憂民、傷時(shí)感世之愁，千愁百感，攢聚一身，此頭安得不白？與梅花梅樹又有什么相干！可憐這“江邊一樹”，也實(shí)在晦氣，自家無(wú)端挨罵不算，還牽連得百里之外的東亭梅花，也被宣布為不受歡迎者。

　　此詩(shī)通篇都以早梅傷愁立意，前兩聯(lián)就著“憶”字感謝故人對(duì)自己的思念，后兩聯(lián)圍繞“愁”字抒寫詩(shī)人自己的情懷，構(gòu)思重點(diǎn)在于抒情，不在詠物，但歷來(lái)被推為詠梅詩(shī)的上品，明代王世貞更有“古今詠梅第一”的說(shuō)法（見(jiàn)仇兆鰲《杜少陵集詳注》卷九引）。原來(lái)，詩(shī)歌大抵以寫情為第一要義，詠物詩(shī)也須物中見(jiàn)情，而且越真摯越深切越好，王世貞立論的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)該也是一個(gè)“情”字。這首詩(shī)“直而實(shí)曲，樸而實(shí)秀”（清人黃生語(yǔ)），在杜詩(shī)七律中，別具一種風(fēng)格。