韓君惠我涪翁帖，三世風流不在茲。諸老當年會臨汝，更須多有未傳詩。

英賢去世世同悲，管葛才能更比誰。心盡西山離隱后，名喧深殿受恩時。謀猷不枉稱人杰，精審真堪作吏師。漫就高原向東哭，路長天遠豈能知。

天女奇姿云錦囊，故應聽法傍禪床。靜中獨有維摩覺，觸鼻惟聞凈戒香。

勾踐舊國古會稽，南山擁郭分東西，城門大路引繩直，西走百里皆平堤?？托杏麜缘矫肥?。喔喔尚聽城中雞。法云古寺臨大澤，風皺百頃青玻璃。迎來送往此其地，素壁時見前人題。乖離會合浩莫計，歷觀名氏空含凄。山僧慣見為客嘆，榮悴從來如夜旦。明年吾棲插天半，世事君須倚闌看。

粟如流水帛如山，依念倉邊語笑間。篇什縱橫文案少，親朋撩亂吏人閑。杯觴引滿從衣濕，墻壁書多任手頑。遙賀來年二三月，彩衣先輩過春關。

試問隱綿上，何如隱東山。出處兩無閡，世間出世間。

春仲令初吉，歡娛樂大中?；识髫懓俣龋瑢毘哔n群公。欲使方隅法，還令規(guī)矩同。捧觀珍質麗，拜受圣恩崇。如荷丘山重，思酬方寸功。從茲度天地，與國慶無窮。

滿庭羅綺流粲。清朝畫樓開宴。似初發(fā)芙蓉正爛熳。金尊莫惜頻勸。近看柳腰似折。更看舞回流雪。是歡樂、宴游時節(jié)。且莫催、歡歌聲闋。

漢昭帝逝世，昌邑王劉賀被廢黜，漢宣帝劉詢剛剛登上皇位。路溫舒呈上奏書，奏書說：　　昭帝崩，昌邑王賀廢，宣帝初即位，路溫舒上書，言宜尚德緩刑。其辭曰：　　“臣聞齊有無知之禍，而桓公以興；晉有驪姬之難，而文公用伯。近世趙王不終，諸呂作亂，而孝文為太宗。由是觀之，禍亂之作，將以開圣人也。故桓、文扶微興壞，尊文、武之業(yè)，　　澤加百姓，功潤諸侯，雖不及三王，天下歸仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁義，省刑罰，通關梁，一遠近，敬賢如大賓，愛民如赤子，內恕情之所安而施之于海內，是以囹圄空虛，天下太平。夫繼變化之后，必有異舊之恩，此賢圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而無嗣，大臣憂戚，焦心合謀，皆以昌邑尊親，援而立之。然天不授命，淫亂其心，遂以自亡。深察禍變之故，乃皇天之所以開至圣也。故大將軍受命武帝，股肱漢國，披肝膽，決大計，黜亡義，立有德，輔天而行，然后宗廟以安，天下咸寧。臣聞《春秋》正即位，大一統而慎始也。陛下初登至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受命之統，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應天意?！　　俺悸勄赜惺?，其一尚存，治獄之吏是也。秦之時，羞文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言者謂之誹謗，遏過者謂之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，譽諛之聲日滿于耳，虛美熏心，實禍蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，賴陛下恩厚，亡金革之危、饑寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，獄亂之也。夫獄者，天下之大命也，死者不可復生，絕者不可復屬?！稌吩唬骸芭c其殺不辜，寧失不經?！苯裰为z吏則不然，上下相驅，以刻為明，深者獲公名，平者多后患。故治獄之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流離于市，被刑之徒比肩而立，大辟之計歲以萬數。此仁圣之所以傷也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安則樂生，痛則思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不勝痛，則飾詞以視之，吏治者利其然，則指道以明之，上奏畏卻，則鍛練而周內之；蓋奏當之成，雖咎繇聽之，猶以為死有余辜。何則？成練者眾，文致之罪明也。是以獄吏專為深刻，殘賊而亡極，媮為一切，不顧國患，此世之大賊也。故俗語曰：“畫地為獄議不入；刻木為吏期不對?！贝私约怖糁L，悲痛之辭也。故天下之患，莫深于獄；敗法亂正，離親塞道，莫甚乎治獄之吏，此所謂一尚存者也。”　　“臣聞烏鳶之卵不毀，而后鳳凰集；誹謗之罪不誅，而后良言進。故古人有言：“山藪臧疾，川澤納污，瑾瑜匿惡，國君含詬。”唯陛下除誹謗以招切言，開天下之口，廣箴諫之路，掃亡秦之失，尊文武之德，省法制，寬刑罰，以廢治獄，則太平之風可興于世，永履和樂，與天亡極，天下幸甚。”　　上善其言。

夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風泉滿清聽。 樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。之子期宿來，孤琴候蘿徑。