百年幾晴朝，徐步山徑濕。忽悟春已深，鳴禽飛相及。雪消眾綠凈，霧罷群峰立。澗邊千嵁巖，今日何復集。

紫者當頭要紫濃，更兼翅脅與身同。頭紅項闊陰陽翅，贏盡場中有大功。

蛾眉班卷戴花回，遙望君王玉色開。畫楯諸班謝茶酒，尻高首下一聲雷。

夜靜荷池葉翻翻，聲如珠璣落冰盤。小窗客夢忽驚破，知是秋雨來池間。清曉陰云壓前山，涼風飄蕭起林端。病身便覺衣袂薄，蒲葵已作無情看。田家喧呼各相勸，年豐可望康籺寬。更愿朝廷念東南，吾儕自勉加盤餐。

走越游梁萬里回，卻臨江渡已殘梅。歸帆未落青溪尾，云壓寒風水面來。

今日登高閣，三休忽自悲。因知筋力減，不及往年時。草樹還如舊，山河亦在茲。龍鐘兼老病，更有重來期。

君道本公平，何嘗分彼此?？傊辉谌诵?，渾然皆天理。推原賦予初，所鍾均粹美。賢愚同一轍，所行無意軌。由其氣稟異，於焉有臧否。清者洞然明，泓澄如止水。濁者性天蒙，蕩然惟給馳。末雖有善惡，反之即其始。變化在乎人，雖愚必明矣。日用無馀功，自修惟克己。近代朱文公，此道賴綱紀。居嘗語學者，虛名以為恥。必先由博學，然后能約禮。顏淵躬四鐵，魯參悟一唯。吁嗟今世人，非不究經(jīng)旨，議論徒紛紜，反躬乖踐履。好惡恂私情，是非隨慍喜。體既雜真妄，用斯殊表里，要在無間斷，善端勤積累。須臾不可忘，顛沛必如是。堅持敬一字，方知道在邇。我輩無他求，真須安汝止。

士君子立身事主，既名知己，則當竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯為美也。茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也?！　∩w嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉——何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也?！敝^非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責以不死于中行氏，而獨死于智伯。讓應曰：“中行氏以眾人待我，我故以眾人報之；智伯以國士待我，我故以國士報之?！奔创硕?，讓馀徐憾矣。　　段規(guī)之事韓康，任章之事魏獻，未聞以國士待之也；而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請，與之地以驕其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未嘗以國士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無愧于心也。讓既自謂智伯待以國士矣，國士——濟國之上也。當伯請地無厭之日，縱欲荒暴之時，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之日：“諸侯大夫各安分地，無相侵奪，古之制也。今無故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭，爭必??；驕必傲，傲必亡”。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？　　讓于此時，曾無一語開悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國士之報，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血氣之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！雖然，以國士而論，豫讓固不足以當矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。噫！

清洛日日換好懷，飛英又掠帆影來。說是同行木上坐，眼中阿相安在哉。

有懷霽月光風度，出宰青山綠水鄉(xiāng)。羽檄交馳公事了，一鋪真畫一爐香。