三更床無月天正床黑，電光床一掣隨霹靂。雨穿天心落蓬脊，急風(fēng)橫吹斜更直。疏篷穿漏濕床席，波聲打床一紙隔。夢(mèng)中驚起眠不得，攬衣危坐三嘆息。行路艱難非不歷，平生不曾似今夕。天公嚇客惡作劇，不相關(guān)白出不測(cè)。收風(fēng)拾雨猝無策，如何乞得東方白。垂頭縮腳正偪仄，忽然頭上復(fù)一滴。

平生獨(dú)往愿，頗得山林趣。輕陰春漠漠，淡日隨行屨。猶嫌影趁人，特入深深處。

止水通流水，前陂接后陂。農(nóng)夫身馬駛，客子竹輿危。五斗真聊爾，百艱誰使之。不能懲創(chuàng)在，猶后強(qiáng)裁詩(shī)。

不見西街客，歸來即閉門。胡床面南樹，鳥鵲啅黃昏。

國(guó)重天之報(bào)，神歆德所存。孝須三后配，禮莫一郊尊。翠羽來千仗，鳴鐃下九閽。服維周冕盛，樂自舜韶溫。未酌群靈降，先祠萬王奔。黃流凝夕裸，紫焰亙霄燔。星拱低宸幄，云回護(hù)帝轅。祥輝新日月，佳氣浹乾坤。紹古歸鴻鑠，含生濯至恩。欽惟齋格至，仰福在元元。

匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)，其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！笔菤庖?，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者。　　自東漢以來，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥：此豈非參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎？　　蓋嘗論天人之辨，以謂人無所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠(chéng)，能開衡山之云，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。蓋公之所能者天也，其所不能者人也?！　∈汲比宋粗獙W(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號(hào)稱易治。信乎孔子之言，“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使”也。潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請(qǐng)諸朝作新廟，不果。元佑五年，朝散郎王君滌來守是邦。凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽！”民歡趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成?！　』蛟唬骸肮?guó)萬里，而謫于潮，不能一歲而歸。沒而有知，其不眷戀于潮也，審矣?！陛Y曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。而潮人獨(dú)信之深，思之至，焄蒿凄愴，若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？”元豐七年，詔拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韓文公之廟?！背比苏?qǐng)書其事于石，因作詩(shī)以遺之，使歌以祀公。其辭曰：“公昔騎龍白云鄉(xiāng)，手抉云漢分天章，天孫為織云錦裳。飄然乘風(fēng)來帝旁，下與濁世掃秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜參翱翔，汗流籍、湜走且僵，滅沒倒影不能望。作書抵佛譏君王，要觀南海窺衡湘，歷舜九嶷吊英、皇。祝融先驅(qū)海若藏，約束蛟鱷如驅(qū)羊。鈞天無人帝悲傷，謳吟下招遣巫陽(yáng)。犦牲雞卜羞我觴，於粲荔丹與蕉黃。公不少留我涕滂，翩然被發(fā)下大荒?！?/div>

爽氣生襟袂，清飚襲四維。白云抱幽石，冷淡更清奇。玲瓏八面自回合，峭峻一方誰敢窺。

一曲清商，人別后、故園幾度。想翠竹、碧梧風(fēng)采，舊游何處。三徑西風(fēng)秋共老，滿庭疏雨春都過?？瓷n苔、白石易黃昏，愁無數(shù)。嶧山畔，淇泉路?？栈厥祝哑谡`。嘆舞鸞鳴鳳，歸來遲暮。冷淡還如西草，凄迷番作江東樹。且留他、素管候冰絲，重相和。

豈但詩(shī)書對(duì)圣賢，須知屋漏與神天。設(shè)科雖較詞章

疏傅獨(dú)知止，曾參善愛親。江山侍行邁，長(zhǎng)幼出囂塵。握手想千古，此心能幾人。風(fēng)光滿長(zhǎng)陌，草色傍征輪。日夕望荊楚，鶯鳴芳杜新。漁煙月下淺，花嶼水中春。點(diǎn)翰遙相憶，含情向白蘋。