暖轎問答
問:《暖轎》的作者是誰?
答:暖轎的作者是孔武仲
問:暖轎是哪個朝代的詩文?
答:暖轎是宋代的作品
問:垂簾為戶竹為輿,千里征行似宴居 出自哪首詩文,作者是誰?
答:垂簾為戶竹為輿,千里征行似宴居 出自 宋代孔武仲的《暖轎》
問:垂簾為戶竹為輿,千里征行似宴居 的下一句是什么?
答:垂簾為戶竹為輿,千里征行似宴居 的下一句是 達摩無心惟穩(wěn)坐,倪寬已老更耽書。
問:出自孔武仲的名句有哪些?
答:孔武仲名句大全
- 和州留別穆郎中播遷悲遠道,搖落感衰容。今日猶多難,何年更此逢。世交黃葉散,鄉(xiāng)路白云重。明發(fā)看煙樹,唯聞江北鐘。
- 楊柳枝門前楊柳君莫折,長於折處生兩枝。兩枝難作一枝合,一心分作兩心時。
- 緣識人愚學(xué)道謗神仙,豈達虛無物外緣。多是六情貪愛障,更兼朝暮不心堅。
- 池上二首小池新鑿會天雨,一部鼓吹從何來。有蟾正碧亂草色,時泅出沒東南隈。井干跳梁亦足樂,洞庭魚龍何有哉。能歌德聲莫入月,清池與爾俱忘回。不作太白夢日邊,還同樂天賦池上。池上新年有荷葉,細雨魚兒噞輕浪。男兒學(xué)易不應(yīng)舉,幽人一友吾得尚。此池便可當(dāng)長江,欲榜茅齋來蕩漾。
- 有感蹕移退保一隅偏,幅裂才馀半體全。恰見測圭營洛邑,忍看披發(fā)祭伊川。胡行如鬼無逃地,帝剖為羓得罪天。直待健兒歸洗甲,補還幾覺北窗眠。
- 蘇幕遮贈打車木無情,生有作。都被良工,妙手成軀殼。黑犢黃犍惟挽索。牽入紅塵,難免輪回腳。靜中忙,閑里做。怎得逍遙,自在真歡樂。直待白朱來跳躍。一朵蓮花。萬道霞光爍。
- 召伯祠我行出陜右,來升召公堂。嘆公不可作,祗令吾道傷。優(yōu)哉聽訟日,斯民歌樂康。善教被南國,美蔭余甘棠。惟公與周公,左右相成王。孰知二公心,千載惟蒼蒼。人不學(xué)二南,其蔽猶面墻。先圣垂此言,下士其可忘。太史述世家,源深者流長。公澤亦至今,風(fēng)烈殊未央。再拜仰公像,冠佩猶煌煌。徘徊不能去,淚落征衣裳。
- 榘子名字義小子成人爾定孫,成人來前吾語成人汝。爾今既加冠,盍以成人遇。今爾名以榘,字爾以方叟。告爾名字義,爾其敬聽受。榘所以為方,是為法度器。極天下之方,不能外乎是。在人事而言,不越乎此理。此理根所成人,其本一而已。散諸事物間,各各有所止。當(dāng)然不容易,萬殊而一揆。截截有成法,方正無少陂。圣人安而行,所欲不逾此。賢者勉而復(fù),折旋必中矣。學(xué)者思圣賢,於學(xué)亦必以。所擇要精明,所執(zhí)在固緻。法皆自中定,方非由外至。如或非禮視,是以不法視。於視為不方,隨物而妄宣。如或非禮動,是以不法動。於動為不方,隨物而妄往。惟視方而明,不為非禮傾。惟聽方而聰,不為非禮從。惟言方而信,不為非禮徇。惟動方而直,不為非禮適。一一守吾法,私意無容雜。尋絕枉尺為,乘戒詭遇合。直道范馳驅(qū),何行不檢押。其可者則與,不可者必拒。交游自正方,不隨不可去。有善者則從,不善者必克。處事自正方,不隨不善溺。隨物則為圓,非圓特其偏。同流而合汙,在方誠有愆。先方而后圓,於圓乃可全。既無一不方,斯無一不圓。動容皆中禮,從心得孔傳。豈但方之熟,實惟圓之安。圣法萬世在,榘爾其勉旃。稱名惕自省,聞字肅反觀。斯義無爾愧,服膺常拳拳。
- 賢者之孝二百四十首祖納視膳子之職,何須自執(zhí)炊。閑將心比并,合是手成持。
- 滿江紅(送湯朝美自便歸金壇)瘴雨蠻煙,十年夢、尊前休說。春正好、故園桃李,待君花發(fā)。兒女燈前和淚拜,雞豚社里歸時節(jié)??匆廊?、舌在齒牙牢,心如鐵。治國手,封侯骨。騰漢漫,排閶闔。待十分做了,詩書勛業(yè)。常日念君歸去好,而今卻恨中年別。笑江頭、明月更多情,今宵缺。